神权统治下的中世纪科学——科学发展的人文历程漫话之三

介绍了在封建神权统治下，中世纪科学从停滞走向复苏的历史进程．

为摆脱神权统治而斗争的科学家——科学发展的人文历程漫话之六

评述了布鲁诺、伽利略、维萨里、塞尔维特、哈维等科学家，为摆脱神权统治、追求真理所作出的贡献．

中世纪西欧天主教神权统治成因试探

王权与教权关系,是史学研究的重要内容。该文认为,中世纪西欧天主教会神权统治成因主要有:天主教会发展为西欧封建社会最富有的封建领主,是实现神权统治的根本原因;王权衰微和封建割据有利于天主教会不断强固自身的社会威望和政治地位;垄断意识形态领域,有效限定了民众的信仰追求和行为规范,教会自身严密的组织系统,在中世纪前期,起到了世俗王权和国家政府难以起到的组织纪律和权力制衡作用。

中世纪西欧神权统治对西方民主政治的影响

中世纪西欧是神权统治的时代，但神权统治中蕴涵着诸多的自我否定因素。这些因素对西方的民主政治产生了多方面的影响。不仅使西欧形成了独特的政教分立的二元权力体系。对西欧的王权也有很大的限制作用，还便利了西欧各国民主力量的产生与壮大，基督教本身也蕴涵着民主的精神内核。

神权统治下的伊朗——评霍梅尼政权的性质和特点

统治了伊朗半个多世纪的巴列维王朝在一场急风暴雨式的群众运动中灰飞烟灭。在这个具有古老文化的国土上诞生了一个崭新的、带有自己鲜明特点的政权。这个政权的创建者是伊斯兰教什叶派宗教领袖阿亚图拉霍梅尼。一九七九年四月一日,霍梅尼宣布废除“

殷商时期的秘书——“贞人”

殷商时期是我国奴隶社会的发展时期,地域非常广阔,除了商王直接管辖的中心区域以外,还有“东土”、“西土”、“南土”、“北土”等众多方国。据学者陈梦家先生研究考证,甲骨文中记载的方国就有48个之多。这些方国自成体系,形成一个个相对独立的邦、国,但同时又与中商有着一定的联系,即他们要根据商王的需要按时交纳各种贡品,并参与商王组织的讨伐战争、祭祀庆典、狩猎活动等等。

什么是“人文关怀”

近代西方兴起的思潮中,有一个居于中心的理念就是人文主义。它是文艺复兴时期反对神权统治的产物。人文主义以人为中心,以追求人的幸福为目的。人文主义后来又衍生出人本主义、人道主义等概念。

西周誓审——兼与殷代神判之比较

誓审,是在神权统治时代,借助于神威,依据当事人对神(天)的宣誓进行定罪和惩罚的一种审判方式。这种审判方式‘几乎流行于每个国家。本文试图通过金文资料恢复西周誓审法的本来面目,并纠正《周礼·司盟》记载中的失误,同时还想通过西周誓审与殷代神判及各国神权裁判之比较,分析一下中国警审法的特点及其在中国法制史上的地位。

马丁·路德的圣经研究与翻译

圣经是基督教的圣典,历来被基督徒尊为信仰与立法的准则。但是,在欧洲中世纪,它却长期被封锁于教会殿堂之中,垄断于少数高级教士之手,遭到任意篡改和歪曲,成为美化封建神权统治的遮羞布。与此同时,奥古斯丁等教父的著作,罗马教廷的“圣训”、“教令集”等,则泛滥于世,将圣经排斥于一隅,形成喧宾夺主之势！因此,中世纪晚期,欧洲宗教改革的先驱威克里夫、胡司等人,为了反抗腐朽的罗马教廷,争取民族独立,建立廉俭教会,都提出圣经是信仰的唯一源泉,并着手将它译成英语和捷克语等民族语言,他们的宿愿至16世纪才得以实现。德国宗教改革家马丁·路德的德文圣经广泛传播于西欧,终于使原始基督教中自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。圣经不仅成为早期资产阶级革命的理论基础,而且也成了农民和平民起义的“有力武器”。

“魔高一尺,道高一丈”——试谈《西游记》小说的主要倾向

《西游记》是一部以唐僧玄奘西天取经故事为线索的神魔小说,自明代中叶成书以来,家喻户晓。从思想内容方面来说,这部小说既有民主性的精华,又有封建性的糟粕,这是可想而知的。但是,它的主要倾向究竟是好的还是不好的呢?一种具有代表性的意见认为:“作为一部古代文艺作品,它的主要倾向是好的。

千年世界十大科学发现

地球的自转和公转波兰天文学家哥白尼(公元1473—1543年)是日心说(即"地动说")的创立人。他曾在波兰和意大利的几所大学学习,研究数学、天文学、法学和医学,后来参加政教活动哥白尼的最大成就是以科学的日心说否定了在西方统治了达一千多年的地心说。哥白尼提出了地球自转和公转的概念,认为所有的行里包括地球均以太阳为中心转动这是天文学史上一次伟大的革命,引起了人类宇宙观的重大革新,沉重地打击了封建神权统治。

论孙悟空

浪漫主义神话英雄形象--孙悟空,是《西游记》的主人公。在他身上,集中地表现了作品的战斗主题和作者的社会理想,流露出全书进步的思想倾向。《西游记》实际上是孙悟空这个神话人物的一部英雄传奇。所以,如何分析评价孙悟空这个艺术形象的社会内容和典型意义,是正确理解《西游记》全书的关键。

神权政治的理论基础——霍梅尼著作《伊斯兰政府》摘要

霍梅尼及其所倡导的“伊斯兰革命”已成为中东地区举世瞩目的重大事件。霍梅尼所著的《伊斯兰政府》一书于1970年首次出版。由于该书比较集中地阐明了霍梅尼的神权政治的观点,被认为是霍梅尼思想的主要代表作。1979年2月霍梅尼执政后,即在伊朗建立了伊斯兰共和国,逐步实行政教合一的什叶派神权统治。《伊斯兰政府》一书就是这种统治的理论基础和政治蓝图。自1981年2月起,伊朗《世界报》国际版分二十一次连载了该书的英译本全文。现将其中主要问题摘译如下:

商代卜辞中祈雨巫术的文化意蕴

殷商是一个以神为本、神权统治的时代。《礼记·表记》所说"殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼",正好为殷墟卜辞所证实:殷人十分崇拜上帝祖先鬼神和自然鬼神,天天祭祀,日日占卜,事无大小,十分认真。而在卜辞中商人舞雩祈雨、焚巫祈雨中,都相当典型地反映了崇拜上帝鬼神和自然鬼神的时代特征。

12—13世纪法国南部市民异端产生的社会条件

基督教的异端运动,在基督教神权统治下的欧洲中世纪社会里是屡见不鲜的。几乎一切有害于封建教会和不利于封建国家的政治斗争和思想文化运动,都被加上“异端”的罪名而受到教会封建势力的镇压和迫害。在中世纪早期,被斥为异端者,往往是教会中致力于改革的神职人员。随着基督教在欧洲政治、经济、文化各方面成为正统和秩序的象征,所谓“异端”也日益跳出教义争端的“学术”范围,成为民间广泛流行的群众组织形式,或成为封建主用以进行政治斗争的工具。其反教会、反僧侣色彩也日益鲜明。与此同时,教会对“异端”的排斥和迫害也变本加厉,以至于那些在从事科学研究中触及了神学“禁区”的自然科学家、哲学家、思想家也往往被打成“异端”而遭受灭顶之灾。

少林寺《释迦如来双迹灵相图》碑

释迦如来,系释迦牟尼异名,姓乔答摩,名悉达多,释迦族人。释迦牟尼,意即释迦族的圣人。“如来”,如为如实,如来即从如实之道而来,开示“真理”的人。释迦如来约在公元前565年至前489年,是印度北部迦毗罗卫国(在今尼泊尔境内)净饭王的儿子。相传他二十九岁(一说十九岁)时,痛感人世生、老、病、死各种苦恼,又不满当时婆罗门的神权统治及其梵天创世说教,舍弃王室生活,出家修道,遍访名师,

教会法浅说

恩格斯曾经指出:基督教会在欧洲中世纪封建制度里处于“万流归宗的地位”①。教会是封建统治的最大堡垒和精神支柱,在社会上层建筑领域中拥有巨大的影响。因此,研究中世纪基督教会制定的教会法,用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点阐明它的渊源、内容及其作用,对于西欧封建国家法制史的教学和研究是很有必要的。