彝族原始宗教神枝文化略考

彝族毕摩在原始宗教信仰活动中几乎离不开树枝。彝族祭礼中插神座、神枝阵意在借用神灵的力量来助阵,达到驱魔避邪,使亡灵超脱,得到安息的同时,希望各项祭祀仪式顺利和灵验且成功。其既有丰富多彩的由来传说,又有神奇、博大、精深的文化内涵,并与彝文起源、发展完善具有渊源关系,神枝图或神座图象征星座图,不同的树枝数量分别代表宇宙的分化,象征五行变化,生生不息,周而复始,是宇宙的阴阳变化在人间的象数表现,其中蕴藏着彝族许多传统文化的知识。

《盆栽艺术》摘辑 神枝与舍利干的创作

自然界的老树,经过雷击、风霜雪雨、落石和病害的摧残,树冠的部分或一部分的枝枯萎,其树皮剥落,木质部呈白骨化,这种山野中自然形成,树蕊或枝端树皮剥落的,称为自然＂神枝＂;干身部分木质部白骨化称＂舍利干＂。

舍利干及神枝的创作谈

舍利干及神枝是树木盆景创作中的一种艺术形象创造,它所表现的是树干枯死部分的木质风化现象,这种现象多见于木质较为坚硬的树种,柏树是最具有代表性的树种。在自然界我们常可以看到千百年以上的古树异木,它们经受了严寒冰霜,夏雨雷击以及病虫害的侵蚀,其枝干的枯死部分树皮已剥落,由于常年的风化,木质呈现出了自然的线条纹理,它的质感酷似白骨,所以我们将这种枯木死枝现象称之为'枯骨'、'枯干'、'枯枝'。而日本盆景界将树木盆景的枯干部分称之为'舍利干',将枯枝部分称之为'神枝'或简称'神'。'舍利'一词源出于佛教,最初舍利是释迦牟尼圆寂茶毗后所得之物。据说佛陀、菩萨、罗汉。

“神枝”与“舍利干”

“神枝”与“舍利干”的来历 近些年,我国盆景界流行起“神枝”、“舍利干”之类词汇,并且出现了不少仿日本或我国台湾地区的带有“神枝”与“舍利干”的松、柏类盆景作品。

舍利干及神枝的制作与表现

一、舍利干与水线的关系处理柏树舍利干的制作首先要考虑吸水线的位置、宽度及走向问题。吸水线是生命线,它是一棵树生长供养的通道,所以吸水线处理的是否合理是一件作品能否成功的关键。一般来说水线的位置要在正观赏面能看见,不能完全位于树干的背面,在前面看不到水线则给人一种假相,同时也缺少与舍利干的对比,影响观赏效果。柏树多有扭曲转折,水线随之变化,也就是说水线的走势应随着树干的走势,有露有藏则妙趣横生。水线的宽窄应视具体的树形而定,树大则水线宽,树小水线就应窄些。在制作切割水线时,一般先要留的宽一些。

工欲善其事，必先利其器(三)——制作舍利干、神枝喷砂设备工艺简介

以往，盆景作者在制作舍利干、神枝时，都用电动雕刻或手工丝雕。仅此，作品所遗留下来的人工痕迹仍然十分生硬、鲜明，这是一种遗憾！更有加工不到的凹孔深处。

“神枝”、“舍利”之浅议

自然界中有许多古树，历经沧桑，受到雷击雪压，风蚀雨淋，最后部分树体形成枯枝断柯，肃然而立，与绿叶荣枝形成对比，既反映了树木的古老，也显示了树木顽强的生命力。从这个意义上讲，枯枝断柯是显示树木生命的一个感叹号，是生命与自然灾难抗争的注脚。在盆景制作中。

工欲善其事 必先利其器——制作舍利干、神枝的手工工具简介

近几年来,松柏盆景很快成为树木盆景中的亮点,作为松柏类盆景造型的一部分——舍利干、神枝的运用也很广泛,为此浙江、江苏的盆景界热心人士数度邀请世界松柏盆景名家进行舍利干、神枝制作表演。从中让我们深刻理会到'工欲善其事,必先利其器',即制作神枝、舍利干工具的重要性。制作舍利干、神枝的工具分电动工具和手工工具两大部分。现将常用的主要手工工具介绍给大家。它也是参考日本木村、台湾郑诚恭等大师使用过的工具及国内同好提供的有关资料进行模仿、改进,自行制作而成。在制作和使用过程中曾得到胡乐国、王选民等大师的指导。

工欲善其事 必先利其器——制作舍利干、神枝的电动工具简介

制作舍利干、神枝的工具分手工工具和电动工具两部分。手工工具部分已在7B中作过介绍,现再将电动工具部分作个简介,愿同好者共同商讨、完善它。这套电动工具的制作也是参考日本木村、台湾郑诚恭大师表演用的工具加以模仿、改进、自行制作而成,得到胡乐国、赵庆泉、胡荣庆、王选民诸大师的肯定和赞扬。电动工具是将先进技术应用在盆景艺术的创作之中,从而改变了原来全凭手工制作舍利干、神枝的落后局面,这对盆景技艺来说是一场革命,促进了我国盆景技艺水平的迅速提高。电动工具由电动机身和磨头、磨片两部分组成。根据需要,磨头。

关于“舍利干”和“神枝”之浅见

当前盆景界对“舍利干”和“神枝”技法有着不同的看法，这应该是正常的。对于认识上的分歧，可以通过讨论的方法来统一认识，所以讨论是十分必要的。

神枝与舍利干的创作步骤

创作步骤:1.决定理想的正面2.以钢刷将干身清理干净3.以粉笔勾勒出吸水线位置4.剥皮制作神枝5.剥皮创作吸水线6.神和舍利剥皮完成7.

树桩盆景中神枝的制作方法

盆景是我国传统文化艺术的瑰宝，它运用多种艺术形式，表现祖国的美丽山川，被誉为“立体的画”、“无言的诗”。在盆景的创作中，通常运用“小中见大”、“缩龙成寸”、“师法造化”等手法，来表达自然界的诗情画意。

神枝舍利干在桩景中的艺术效果

“神枝”、“舍利干”,是盆景界的专有名词。神枝是指自然界中一些比较坚硬的树种,受到雷击火烧,风霜雨雪,虫害病毒的侵蚀,脆弱木质腐朽后,残留下坚格部分的枝桠为神枝。其干名为舍利干。神与舍利的魅力对提高树格占有极大的份量,盆景家应天顺人选取有天然的神与舍利的老桩或通过雕琢去模仿这凄劲苍古的艺术韵味,将自然景观浓缩于盆景之中。欣赏神枝、舍利盆景,首先在于它那强烈感人的生死、枯荣、刚阳、残缺悲壮美。死去的白骨化的舍利干,裸筋露骨,表现出一种力的拼搏美,是神、意、韵的综合;屈铁、獠牙、鹰爪般的神枝有着冲天的不凡气势,充满着力的节奏。

既不排斥 亦勿盲从——关于“神枝”、“舍利”的思考

在盆景艺术中，面对大型柏桩，按照常规的杂木树桩栽桩方法，很难使其枝托、收顶与主干协调起来。通过“丝雕”的手法，模仿自然界的枯枝断柯现象，将其做成神枝、舍利，使克服了上述缺点，这不能不说是一种艺术的创造。

多维的视角 清丽的心语——评旅日女作家燕子的散文集《你也是神的一枝铅笔》

作家的视角决定作品的精神面貌。旅日女作家燕子用诗心诗语给我们带来了一种浸染着阳光的明媚的爱意 ;用多维的视角具体为神灵的视点、女性的视点和跨文化的视点传递着一个把生命投入写作的女性作家对现实人生的关注 ,给我们展示了人类求真求善求美的愿望。

生死恋

随着日本盆景的引进，其神枝、舍利干的造型和技艺也逐步受到我国盆景界部分同行的重视和推崇。神枝舍利干的盆景造型，开始是从自然界中挖取一些长期经受风霜雪雨、雷鸣电击、病虫侵害等各种摧残，树冠、树身或枝条部分枯萎，树皮剥落，木质风化并呈白骨化的树木。

盆景防腐技术

盆景作品枯死部分的防腐、防蚁、防虫工作十分重要和必要，防腐技术的成败，直接关系到作品的成败与品格的高低。有了卓有成效的防腐技术，方才有了盆景作品中的“神枝”、“舍利干”，才有了盆景作品的生死相依，枯荣相济，也才有了盆景作品的多姿多彩。

盆景艺术的限制规定性和特殊规律性——“舍利干”是中国盆景发展历程中一圈不清晰的年轮

现在有较多的盆景爱好者和艺术家都能看懂“舍利干”、或叫“神枝”，不少盆景人、盆景网刊并为之追宠不及，大有定格世界盆景“舍利干”、“神枝”的新模式化。不管是初入道的还是艺术家之列，或多或少都在自己的活动天地里摆弄几盆“舍利干”作为镇园物，更有甚者，不认地域、文化、树种，认为只要有“神枝”穿脉其中，也就入列时尚了。

对中国盆景展览和评比的几点建议

近年来盆景的展览和评比存在以下几种趋势：展览的规模越来越大，而种类单一；参展和评比获奖的盆景越来越大型化，而技法单一；学习日本、台湾的自然盆栽，丝雕神枝、舍利干创作的盆景逐渐增多，而具有地方特色和优秀民族风格的盆景越来越少。这样的盆景评比展览不仅成本高，而且不利于盆景的普及和提高!