云南楚雄彝族的“神树林”与生物多样性保护

所述的“神树林”是广泛意义上的概念 ,包括多种因文化信仰而保护的各种森林块 .这些森林块不仅有多种的生态功能 ,也是村社水平生物多样性相对集中的地方 .通过对云南楚雄彝族的“神树林”进行了广泛调查 ,取样比较了自然保护区、村社集体林和“神树林”3种不同管理模式下的森林群落的植物物种多样性 ,结果表明“神树林”群落的物种总数 ( 67)、样方特有种 ( 17)、Shannon Wiener物种多样性指数 ( 2 .96)都显著高于自然保护区群落 (分别为 44、8、2 .17)和集体林群落 (分别为 3 4、4、2 .3 9) ,表明云南楚雄彝族的“神树林”在当地生物多样性保护和管理中有着不可低估的作用 .

羌山魂(组诗)

神树林 顶大顶大的天和地 天地后面哟排神林 这是一个关于树和生命的故事 这是一个关于人和自然的传说

先把一个节日过好

晚上走到西羌文化街,感觉是自己想要的调调儿了。藏羌风格的建筑群,旧年的感觉。做旧的也是旧啊,旧的暗示,旧的格调。生活更新越快,人越迷恋旧物,仿佛能在那旧物上定定神儿。文化街就在岷江边上,坐在临江的小小棚屋下喝茶,嚼焦香的鸭头,岷江水在身旁不紧不慢地流,山在水的对面兀立。置身其间,突然有千年万年的感觉。也许千年前,就有人是这样坐在这里的吧？

羌族,“白色”的民族

我是羌族。在世代沿袭的传统观念中,我们民族有崇尚白色的习俗。羌族人供奉白色的石英石,视之为神。在每户人家的屋顶上都要砌上小石塔,羌语叫“拉克基”。“拉克基”的顶部和屋顶的四角、门窗横档上都镶着白石,分别代表天、地、月、星、山、林、水、火、马、羊诸神。每个村寨附近都有一片“神树林”。“神林”中设置的天神也都是用白石代表。所以如此,是因为我们的民族中流传着一个古老的传说:在古代,羌人与戈基人经常发生战争,羌人屡败。危难之中,部族首领在梦中得到天神的启示,教他使用白石头作武器。

“互联网+”背景下的乡土文化传承

一、羌寨里的黑虎小学 黑虎小学创建于1958年,位于古羌之都—四川阿坝藏族羌族自治州茂县黑虎乡羌寨。这里有历史悠久的古碉楼,有受人敬仰的民族英雄黑虎将军,有承载黑虎人信仰的神树林,这里的妇女都戴着饱含思念的万年孝……这里有独特的羌族文化,有属于黑虎人的乡土文化，乡土情结。

三月三 祭大龙

从普者黑景区到摆龙湖景点的路边,在一片喀斯特峰林地貌中分布着上那红、中那红和下那红3个自然村,现在开发成民族生态旅游村的是上那红。那红现居住的多半是壮族,作为文山壮族苗族自治州的主体民族,壮族有着悠久的历史和璀璨的文化。壮族的文化称为"那文化","那"就是稻田。"那"为安身立命之本,有了它才有生存的依托,所以壮族有了依"那"而居、以"那"为本的"那文化"。因而壮族所居的村寨大多以"那"命名,那红自然也不例外。虽然随着时代的发展,那红村的经济支柱变成了烤烟和辣椒,但以稻作为根本的"那文化"仍然在这里传承,展现在每一个到普者黑的游客面前。