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越南的神沙文化遗址
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作者 曾瑞莲 《印支研究》 1984年第2期71-,共1页
神沙文化列为一单独文化是十多年来我国考古学中最有意义的发现之一。至今,在北太省武崖县神沙乡和上烧乡考察、发掘的结果为我们提供了大量的具有科学价值的搜集实物标本。特别是包括番东洞穴(虎口)和鄂姆石崖在内的诸遗址。被发现的... 神沙文化列为一单独文化是十多年来我国考古学中最有意义的发现之一。至今,在北太省武崖县神沙乡和上烧乡考察、发掘的结果为我们提供了大量的具有科学价值的搜集实物标本。特别是包括番东洞穴(虎口)和鄂姆石崖在内的诸遗址。被发现的洞穴和石崖考古遗址分布在沿着神沙河两岸的狭窄的地盘上。在鄂姆石崖,考古文化层很厚(1.45米)。 展开更多
关键词 文化遗址 考古遗址 神沙乡 石崖 实物标本 崖县 史前学 旧石器时代晚期 尖状器 东南亚史
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唐末宋初归义军时期之“地子”、“地税”浅论
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作者 雷绍锋 《魏晋南北朝隋唐史资料》 1997年第1期133-140,共8页
研究唐末宋初归义军政权之赋税制度,必然涉及'地子'、'地税'。'地子'是否为'地税'之一种? '地税'实质如何?本文拟就这些问题展开一些讨论,以就教于专家、学者。'地子'之名,在归义军时... 研究唐末宋初归义军政权之赋税制度,必然涉及'地子'、'地税'。'地子'是否为'地税'之一种? '地税'实质如何?本文拟就这些问题展开一些讨论,以就教于专家、学者。'地子'之名,在归义军时期的敦煌文书中较为多见,如 P·3155号背《唐天复四年(公元904年)令狐法性出租土地契》: 展开更多
关键词 归义 赋税制度 户税 敦煌文书 唐末 两税法 天复 神沙乡 税收来源 役夫
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说“草捌(八)”
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作者 刘丹 张涌泉 《中国语文》 CSSCI 北大核心 2020年第1期106-109,共4页
1.先行研究敦煌契约文书中有“草捌”一词(亦作“草八”)。如斯2174号《后梁天复玖年(909)闰八月神沙乡百姓董加盈兄弟分家契》①:城内舍,堂南边舍壹口,并院落壹条,除却兄门道,共兄怀子二人亭分。又叁岁黄草捌壹头。又北敦9300号《令狐... 1.先行研究敦煌契约文书中有“草捌”一词(亦作“草八”)。如斯2174号《后梁天复玖年(909)闰八月神沙乡百姓董加盈兄弟分家契》①:城内舍,堂南边舍壹口,并院落壹条,除却兄门道,共兄怀子二人亭分。又叁岁黄草捌壹头。又北敦9300号《令狐留留叔侄等分产书》:神奴分付兄留留黄草马壹母子;黄草八一头,年三岁…………与侄男合子牛一头,三岁草八壹头,麦粟捌硕。 展开更多
关键词 神沙乡 闰八月 敦煌契约文书 黄草 先行研究
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