洛阳才子他乡老——说韦庄

韦庄字端己,是由晚唐入五代的著名诗人、词人。自来温韦并称,《花间集》所辑录的词人,以温庭筠与韦庄成就最高,影响后世词风也最深。王国维在《人间词话》一书中,比较花间词的两大作家温庭筠和韦庄时说：＂飞卿句秀,端己骨秀,重光神秀。＂重光是作品未收入《花间集》的南唐后主李煜。在古人那里,秀是比丽更高的审美境界,有钟灵毓秀、神清骨秀等语。说韦庄的词＂骨秀＂,意思是＂其秀在骨＂。

艺术和公益的结合不再是慈善拍卖

人们对艺术的第一印象是什么?或许是卢浮宫里那幅笼罩了太多光环的微笑,语焉不详,悠悠荡荡。数百年来,无数好奇的目光仿佛长出触手,无形中放肆地刨光磨平了一份原初的神秘美感。也或许是永和九年暮春之初的茂林激湍、一觞一咏,神清骨秀、冠绝天下的行书背后,是与风雅写意的集会气质迥异、貌是情非的时政迷局。人们对公益的第一印象又是什么?

迟开的梅花

春天,虽然是花的海洋,但迟开的梅花仍是一名春的使者,为我们送来春的讯息。而当寒冬逝去,春光遍野的时候,梅花却隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。梅花,在通报春天的来临之后会退去,并不强夺春天的美景。

翩若惊鸿 婉若游龙--中国古代人物画的“脱俗”审美取向

中国古人的心中一直有着独特的完美人类形象标准,他们神清骨秀,气质超然,不为物累,无所不能。本文旨在通过对完人形象的由来与中国古代人物画中的完人审美特征的分析,阐述中国古代人物画中体现出的“超凡脱俗”的审美取向,并指出其对现代中国画创作中意境与韵味表达的借鉴意义。

运动与青春

骑行宋都开封,回到家中已经是夜幕四合时分。冲澡时,不经意间发现自己的腿部,竟冒出了几块嶙峋凸起的小肌肉群,手摸着那硬梆梆的肉块,禁不住心内欢喜：你在我身上都消失快三十年了,咋又舍得回来了呢？

气清骨秀 端严峻利——著名作家周而复的书法艺术

书法这门民族传统艺术,本和诗词文学、绘画等有着密切不可分的关系。书法依据文字作造型的基础,根据诗词、格言、短语来书写,形成珠联璧合的艺术品。线条是书画共同构成的基本因素。至于美学思想和艺术手段,书法和音乐、绘画、建筑等都有相通之处。故从事书法艺术者,都十分重视诗词、文学、

张恨水的绘画艺术

张恨水先生以小说著称于世,他也擅长画画,知道的人并不多。张恨水年轻时就喜欢画画,常对着《芥子园画谱》临摹。他的画取法马远、四王一派,以写意为主,无论是山水还是花卉,都透着一种神清骨秀,风雅飘逸之韵,是典型的文人画。他画过一幅《菊石图》:画中几块崚嶒山石,伴着两茎顽强的秋菊,从石罅中挣扎生长,开出几朵灿烂的花朵,花瓣卷曲者如龙爪,舒展者似虎须。

在一种缠绵的温存里

鲁迅说:“我以为一切好诗,到唐已被做完。”宋明尚且不人法眼,遑论清诗!可是直到清朝还颇有些值得吟诵的佳制,不可以一概贬倒的,像梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷七》中即载有一首:“老妻书至劝归家,为数乡园乐事赊:彭泽鲤鱼无锡酒,宜州栗子霍山茶。牵萝已补床头漏,扁豆犹开屋角花。旧布衣裳新米粥,为谁留滞在天涯?”诗是清人作品中难得的好诗,神清骨秀饶有明人小品文意态。更兼诗中所举八桩“乐事”里有一样是我家乡无锡的特产,就加宜惹动心目。每每读到温柔绵绵的“无锡酒”三个字,我都会出一会儿神。这牵动了古人乡愁诗肠的黄色液体呵,钩起人多少儿时记忆!

每日札记

2007年9月3日军训结束后,坐在教室里,见到了一本语文书,封面上是徐悲鸿先生所画的两匹奔马。"随心所欲,情之所钟",我一下就想到了这句话。我相信,徐悲鸿先生在画这对马时,一定是随心所欲。

福州凯宾斯基酒店

福州是东南沿海历史文化名城,也是中国著名的侨乡,素有“海上丝绸之路门户”的美誉。古代的福州人外出打拼,远渡重洋,设计师选取寓意旅途的行李箱为意象进行酒店前台的设计,结合悬挂于台吧背景的福州漆画,将时代的乡愁之味隐隐流露。清朝时期的福州马尾船政文化影响深远,设计师借取“帆”的概念,在大堂内运用366片手工雕刻的单片,构建了一幅宏大的壁挂装置——远航,整体装置高8.5米,宽8.2米。