诸神的谱系与世界的本原

说起希腊,人们往往会自然而然地想到美丽浪漫的神话传说、激烈优雅的奥林匹亚竞技会、美轮美奂的造型艺术,以及寓意深刻的希腊悲剧。然而,希腊人不仅是一个神话和艺术的民族,而且也是一个哲学的民族,与上述那些卓越的文化成就同样流芳百世的,还有深邃玄奥的希腊哲学。事实上,早在希腊人以直观的神话思维方式来追寻自己家族的起源时，就已经表述了一种关于宇宙起源和自然演化的世界观，已经朦朦胧胧地接触到了关于世界本原的哲学问题。

诸神的谱系

人间有神,山水间有神,花草树木,飞禽走兽都有神做代言人。

始基——流变——逻格斯——早期希腊自然哲学的逻辑进路

早期希腊自然哲学肇始于"水为万物本原"的泰勒斯,这一世界统一性的追溯尽管脱胎于神话中诸神的谱系,但却是人类精神从纷纭的幻想中解放出来的标志,确立了思想自身的原则,思想的使命就是超越感性实在,达至纯粹思维。继泰勒斯之后的自然哲学家的探索都可以说是泰勒斯找寻哲学语言的努力的承续,赫拉克利特的万物流转使得从自然中找寻本原始基的追溯陷入窘境,始基不在流变之外,流变中无物常驻,只能听从一切即一的逻格斯,领悟流变。巴门尼德摒弃了意见之路的"赫拉克利特之流",完成了对感性的超越,在语言中剥离出纯粹思维,认为惟有思想与存在同一,本体论(ontology)(实则为"是论")由之而滥觞。

试论古希腊早期自然哲学的内在逻辑及启示

古希腊早期自然哲学从神话诸神的谱系中解脱出来,始于从探索客观自然界的“本原”开始的,在探索过程中他们发现了“逻各斯”并领悟流变,认识到“逻各斯”是有序的,便去寻求客观的必然性,变化背后不变的“存在”。

权力意志对基督教的道德化改写——《敌基督者》中尼采对基督教的批判

尼采在《敌基督者》中梳理了犹太人的神的谱系,从历史早期的民族神到道德化的至善之神,再到基督教的上帝,这三者之间的转变是犹太民族权力意志衰退的结果,是一步步将现实看作虚假回避现实的结果。文章阐述了犹太民族如何通过虚构道德化的罪与罚、顺从与奖赏的因果关系,得以颠覆自然的价值,将犹太民族命运的衰败理解为"神圣",占据善的位置,又为民族命运的衰败找到了原因。

坚定理想信念是“绝对要求”

从焦裕禄到杨善洲，从孔繁森到任长霞，如果追寻一种精神的谱系，就能发现，他们的精神都源于共产党人对理想信念的坚守。在革命岁月，这是“我们信仰的主义，乃是宇宙的真理”，是“砍头不要紧，只要主义真”；在建设时期，这是“拼命也要拿下大油田”，是“如果痛苦换来的是结识真理、坚持真理，就应自觉地欣然承受”；

中国共产党科学执政的文化基因

文化是一个民族的灵魂，也是一个政党信仰的火种、精神的谱系、制胜的密码，是其前进的根本动力。在近一个世纪的砥砺前行中，中国共产党创造了人类社会发展史上惊天动地的发展奇迹，靠的就是以文化为核心的精神力量支撑。从文化的视角．我们更能读懂“中国为什么能，中国共产党又为什么能”这一世纪之问的答案。

为作者圆梦是杂志的职责

于雷：报社纪念建军90周年特别活动、第15期“边防非常论”7月11日在江西南昌新四军军部旧址成功举办。这是“非常论”活动第一次由内陆总队承办，第一次走出营区在“军旗升起的地方”举办，嘉宾的身份也更加多样性，不但有一线检查员，还有解放军军事院校的教授，有八一纪念馆的讲解员，有地方中学的学生。江西边防总队认真严谨、精益求精的工作作风更是给我们留下深刻印象。红色基因是信仰的种子、精神的谱系、