“方帝”“帝方”再辨

甲骨文中既有"方帝",也有"帝方",学界对"方帝"卜辞的辞意内涵的认识存在争议,即"方帝"为"方祭上帝"还是"禘祭方神",长久以来,聚讼纷纭。通过排比辞例发现,"方帝"卜辞内涵与禘祭四方神卜辞內涵相当;而且,卜辞中"帝"不作祭祀对象,"方"一般不用为祭祀动词;此外,殷人天神地祇祭祀系统中存在"祭祀对象+祭祀动词"的情况。这些情況表明,"方帝"解为"向方进行禘祭"更合理。

從卜辭看鄭州小雙橋遺址的性質

鄭州小雙橋遺址內的祭祀遺存分爲人祭坑和牲祭坑。從祭牲來看,遺址中的祭牲主要爲牛,並且其種類爲黃牛,卜辭中用黃牛作祭牲的多見於對“東西南”各方神和“東母”的祭祀活動中;從祭祀方式來看,小雙橋兩大祭祀坑中的牛頭牛角都有不同程度的砍切痕跡,卜辭中祭祀“東西南”各方神和“東母”的用牲之法爲“伐”“卯”;此外,在宮城夯土牆基槽西北角發現的燒土坑,東、西、南三面有數層燒土向坑內傾斜,這與卜辭中燎祭“東、西、南”各方神相合。因此,或可據此推測鄭州小雙橋遺存曾舉行過祭祀四方神的活動。