“道之合一”的命运共同体——论厄休拉·勒奎恩《黑暗的左手》中的东方神秘主义

科幻小说《黑暗的左手》诞生于美苏冷战时期,作者厄休拉·勒奎恩在书中对“道之合一”的东方神秘主义思想极为推崇,影射了她对当时世界“二元对立”冷战格局的深刻反思。然而,勒奎恩也在一定程度上误读和背离了东方神秘主义,使小说的隐性深处呈现出西方神秘主义的特质,从而无法真正破除二元对立格局,实现主客相融的“道之合一”。解读勒奎恩作品中的东方神秘主义有助于消解二元对立、推动世界走向“道之合一”的命运共同体,而勒奎恩对道家神秘主义的误读同样也从侧面警惕人们陷入“表面合一,隐性对立”之陷阱。

艾丽丝·默多克小说《钟》的神秘现实主义

一直以来,艾丽丝·默多克对传统现实主义小说的推崇和发扬备受学界关注。在小说《钟》中默多克刻画了以20世纪上半叶分产主义共同体为原型的茵波庄园,以此来折射战后英国面临的道德和文化挑战。默多克塑造了朵拉和迈克尔这两位神秘主义主人公,借二人的困境和转变以及茵波庄园的兴衰来凸显艺术、现实和想象力的重要性。对社会现实的关注和对道德心理的探索共同构成了《钟》的神秘现实主义,不仅丰富了现实和现实主义的含义,也蕴含了默多克对于美善生活和理想社会的思考。

论相术与古代小说神秘性叙事的演进--基于《太平广记》相部小说的考察

中国古代小说具有悠久的神秘性叙事传统,相术是促成此种叙事传统的神秘文化之一,它既是先验的方术,又是人们的价值观及命运观的间接呈现,演绎出独特的文学文本。《太平广记》是较早将相术小说结集的类书,集中反映宋前尤其唐五代时期的小说依托相术形成的神秘性叙事。《太平广记》相部小说以超能的相术与相师为叙事主体,神秘性叙事隐含着世人探知命运、趋利避害的心理及作者宣扬命定观的意图,神秘文化驱动作者叙写神异故事,但又因作者宣扬神秘的单一意图而缺乏丰赡的情节。相部小说是古代小说神秘性叙事发展至中期阶段的作品,拓宽了此前仅以纪实、记异为目的的创作方式,为相术成为后世小说神秘性叙事的功能事象奠定基础。

自然主义立场与神秘主义倾向——薛定谔的意识理论探究

薛定谔的意识理论基于自然主义的立场,又在自然主义无力完全解释意识现象时诉诸了神秘主义的方案。他的意识研究带有强烈的自然主义印记,主张将意识现象纳入整体的生命过程中进行考察,进而从根本上探究意识的基础问题。薛定谔利用进化论来解释意识现象,将意识作为一个演化范畴,他从大脑而非从意识入手研究意识的产生,由此发现意识总是与大脑中新的情况变化联系在一起。同时薛定谔的意识理论,既有对意识的产生条件、物质基础、功能作用等“自相”的方面的说明,同时还包括意识与客观世界的关系研究。

张洁“玄幻三部曲”的神秘主义叙事

《梦当好处成乌有》《知在》《灵魂是用来流浪的》是张洁作品神秘主义叙事的代表,被誉为“玄幻三部曲”。3部作品一脉相承,主要从3个方面进行神秘主义叙事,包括设置奇异的“人”与“物”、书写离奇混沌的体验和安排“玄而又悬”的悬念与反转。张洁的神秘主义叙事来自她对传统文化的继承,对中外文学资源的吸纳以及主动求变的创作追求。作品主题与技法的革新代表着她在创作上的突破,为新时代文化语境下的神秘书写增添独特一笔。

神秘的抚仙湖

抚仙湖位于云南省玉溪市的澄江市,它形成于340多万年前,湖盆外貌形如长葫芦,是我国第二深淡水湖、国家一类饮用水源地,水体平均透明度5~6米,湖底依稀可见古代的神秘建筑。因湖水清澈见底、晶莹剔透,抚仙湖被古人誉为“琉璃万顷”,它哺育了我们这里一代又一代人。

千年前的神秘部落国 唯有莎车最具西域模样

两千年前的西域三十六国,散布在今中国新疆与中亚部分地区。“三十六国”中,大多古名已随风而去,莎车依然沿用古名。走进今日的莎车,手,仍能感受到扑面而来的西域风情。

蜡笔小黑和神秘的脚印

蜡笔们一觉醒来,发现黄蜡笔不见了!大家找了一天也没找到。接下来,伙伴们一个接一个都消失了,只剩下蜡笔小黑自己,是谁搞的鬼呢?“我一定要把大家都找回来!”勇敢的蜡笔小黑循着神秘的脚印出发了。神秘脚印会通向哪里呢?小黑能不能把伙伴们都带回来呢?让我们一起去故事中寻找答案吧!

巴奴火锅神秘顾客 为何纷纷吐槽

“美其名曰邀请我做神秘顾客,对巴奴的服务进行体验,并称还有福利惊喜,可是活动限制多,还必须点一份毛肚,最终给的50元券连一份毛肚钱都不够。”“巴奴这是在套路消费者吗?”近日,巴奴毛肚火锅的“神秘顾客”活动因限制太多变了味儿,引发消费者纷纷吐槽。

秦始皇兵马俑身上的神秘文字

70多万人,耗时约38年,营建了秦始皇陵。这是一座陵墓,也是一个帝国。我们现在所看到的兵马俑只是秦始皇陵的陪葬坑,每个兵马俑的身上,都刻有几个甚至十几个神秘文字。图片上的“咸阳受”(第三个字我们暂且称为“受”),这三个字是什么意思呢?大家都知道,咸阳是秦朝的都城.

揭开潜水艇的神秘面纱——潜浮原理小探究

研究背景自古以来,生活在陆地上的人类就被浩瀚而又神秘的海洋深深吸引着,坚持不懈地探索其中的奥秘。从第一艘独木舟到三桅帆船,从蒸汽轮船到核动力航母,科技的不断进步让人类不再满足于航行于大洋之上。为了实现探索深海的梦想,人们发明了潜水艇。我国也研制了自己的载人深潜器“蛟龙号”“深海勇士号”“奋斗者号”等,不断刷新下潜深度纪录。

“神秘顾客”限制太多 巴奴火锅被质疑“套路营销”

“神秘顾客”原本是为了提升服务质量,却因限制太多而变了味。近日,一些接到巴奴毛肚火锅(以下简称“巴奴火锅”)神秘邀请函的会员用户吐槽,活动不但限定时间、就餐人数以及必点菜品等,秘密就餐的身份还会被提前识别暴露,暗中体验餐品并评价成了摆设。消费者戏称不是“邀请体验”,而是“套路营销”。“神秘顾客”在餐饮行业中作为自查和优化的手段见不鲜,但若沦为营销工具,就丧失了原本的监督和改进作用,也会让消费者体验感打折。

豺:让野狼和雪豹恐惧的神秘动物

近期,有关“红狗子”出现在西藏雅鲁藏布大峡谷的消息不断传出,这种神秘的动物一下子就引起了人们的注意。众所周知,西藏东南部是世界上最深的峡谷之一,且很多地方人迹罕至。这里不仅景色壮美,更是野生动物的天堂。在它们当中,近几年来不断出现的“红狗子”群体,经常与野狼、豹等凶猛动物竞争食物,格外引人注目。

带你走进“神秘”的手术室

当谈及现代医学,我们不得不提及那些充满神秘色彩的场所——手术室。在现实生活中,许多人可能对这样的环境仍然存有陌生和疏远的感觉,对于一些即将接受手术治疗的病人来说,内心会感到一丝慌乱和担忧。其实,只要做好相关准备,就能有效缓解紧张状态。

揭开“辐射”的神秘面纱

随着现代医学技术的飞速发展,医学影像学已经成为疾病诊断与治疗过程中不可或缺的组成部分。然而,一提到医学影像检查,许多人就会联想到“辐射”,并由此产生疑虑和担忧。本文将为大家揭开辐射的神秘面纱,帮助大家科学、理性地看待医学影像检查中的放射辐射。

卡特《马戏团之夜》中的后现代神秘主义书写

英国著名女性小说家安吉拉·卡特在《马戏团之夜》中凸显了唐·库比特的“第二性”(女性的)神秘主义,即消除男性逻各斯中心主义的后现代神秘主义。在小说中,卡特借由女性爱情、女性神话和女性语言三个方面来进行后现代神秘主义书写。卡特笔下的后现代神秘主义女性爱情是女性认识自我并表达性欲的隐喻;后现代神秘主义女性神话重新书写被扭曲的远古女神的神话真相,超越以男权为中心的女性神话原型;后现代神秘主义语言充满不确定性、流动性和多变性。卡特的后现代神秘主义书写旨在改善女性在性别二元对立关系中被压迫的地位,在颠覆男权和救赎女性的同时为女性创造书写本身的自由和快乐。

基于神秘顾客调查方法的服务质量管理探讨

神秘顾客调查在中国服务质量管理实践中已被广泛采用,但一般用于商业服务领域,较少用于公共服务领域。本文比较了顾客满意度调查和神秘顾客调查两种方法,认为神秘顾客调查不仅是一种较为可靠的服务质量调查方法,而且是一种较好的服务质量管理方法。通过实证分析展示了神秘顾客调查具有可控性较强,尺度刻画较精细和偏差效应较小等主要特点;并对神秘顾客调查收集的数据,进一步采用分层模型分析,较为精准地捕捉到服务能力是影响服务质量的主要因素,神秘顾客认知偏误对调查结果无显著影响。故应将神秘顾客调查应用于公共服务领域,并大胆采用第三方神秘顾客调查方式,努力提高服务能力,改进服务质量。

鲁迅译哈姆生《神秘》选段分析

鲁迅在《哈谟生的几句话》中提及的片山正雄《哈姆生传》有两种版本,一是《〈飢〉の詩人に就いて——クヌート·ハムズン》,二是片山正雄译《飢》的《解题——克努特·哈姆生评传》。鲁迅借助片山译哈姆生小说《神秘》,对主人公批评托尔斯泰和易卜生的“几句话”做了摘译,并引发了对哈姆生的重新评价。对照日译文,可见鲁迅译《神秘》选段秉持“硬译”策略,严格遵守自定体例“底”的使用,尝试创造中国式的“形容动词”,为增加汉语的精密性、科学性而做出努力。

《神秘的河流》殖民书写中的“凝视”

凯特·格伦维尔《神秘的河流》从主角威廉·索尼尔的视角再现早期澳大利亚殖民进程,试图揭露殖民的残酷并表达对土著居民的歉意。文章聚焦于福柯的凝视理论,探讨白人凝视视域下被边缘化的黑人土著群体形象,阐释凝视者与被凝视者间互为“他者”、不可消解的矛盾关系。白人携带着权力运作的目光导致了黑人土著的集体失语,最终沦为历史中无声的存在。

反思的窗口:试论《山南水北》中的神秘叙事

韩少功跨文体作品《山南水北》构筑了一个特别的乡村世界,其中有不少神秘叙事。本文着重关注它的反思价值。通过细读文本,结合韩少功对以城市为缩影的现代文明反思的思想倾向,挖掘神秘叙事中的自然意识、巫人形象和人伦义理的内在意蕴,发现神秘叙事作为窗口,展现出作者对忽视自然、同质化、道德破坏等社会现象的反思。