资本的神秘性——重思马克思辩证法思想

马克思辩证法思想主要是通过持续关注"黑格尔的辩证法的神秘性"进而剖析"资本的神秘性"展开的。他对"黑格尔辩证法的神秘性"的真正破解在于没有驻足于"纯思想的辩证法"论域或哲学范畴的抽象王国,而是将辩证法的"唯物主义基础"落在实处,即直接指向"资本主义社会"尤其是"引起资产阶级及其空论主义的代言人的恼怒和恐惧"的资本运动的"辩证法",并通过驾驭被黑格尔神秘化的所谓"理性的狡计"发现现代社会"狡计"的力量之源。

拯救辩证法还是消解辩证法——与田海平、马英林二先生商榷

一个半世纪前,马克思提出要从黑格尔哲学的神秘形式中把"一切辩证法的基本形式"解救出来。一个半世纪后,田海平、马英林二先生在《拯救辩证法:后形而上学时代的思想任务》一文中,重提"拯救辩证法"这一课题,对当代的辩证法研究是一个极大的推动。马克思的哲学研究,不仅有效地拯救了以黑格尔为代表的思辨辩证法,而且卓有成效地创立了合理形态的辩证法。但是,田、马二先生却认为,马克思的工作只是拯救辩证法这一"漫长旅程的开端或开始",而更重要的任务乃是进一步从形而上学的思想谱系与现实运作中"拯救"辩证法,并且认为,这是"后形而上学时代的思想任务"。不难看出,田、马二先生的"拯救辩证法"与马克思的"拯救辩证法"是根本不同的:马克思的拯救辩证法,是剔除神秘主义的思辨形式,救出"一切辩证法的基本形式",其结果是救出了辩证法;而田、马二先生的拯救辩证法,则是只保留辩证法的批判本性,而否定辩证法的形而上的本体论意蕴,从而否定一切辩证法共同具有的"基本形式",其结果是消解了辩证法。

辩证法的历险——从“德国观念论”到《资本论》

以黑格尔为代表的德国观念论,它的作为"神秘形式"的概念辩证法,用概念的逻辑来表达世界,让世界服从于概念的逻辑并按概念的逻辑展开。古典政治经济学的实证辩证法虽然反对抽象的概念思辨,但又过分依赖对经济范畴的实证分析,用经济范畴的普遍性和永恒性来论证资本主义生产方式的普遍性和永恒性。在此意义上,德国观念论和古典经济学的辩证法都变成了表达"必然性逻辑"的"意识形态"。而马克思《资本论》的"政治经济学批判"作为"合理形态的辩证法",通过汲取"概念辩证法"的"合理形式"和"实证辩证法"的"现实内容",在分析和批判资本主义经济矛盾中批判和突破了概念同一性的意识形态牢笼,最终实现了对德国观念论和古典经济学的双重超越,揭示出了构建"新社会"的可能性,因而它的辩证法是表达"可能性逻辑"的。

论辩证法的合理形态

辩证法在它的集大成者黑格尔那里,笼罩在神秘形式之下,表现为绝对观念的自我演化和展示的过程,是＂现实事物的创造主＂。马克思揭穿了黑格尔辩证法的神学创世说的唯心主义实质,恢复了辩证法作为人类正确认识世界的思维形式的合理形态,把辩证法定格为主体辩证法、否定辩证法、实践辩证法、和谐辩证法。揭示辩证法的合理形态,对于马克思主义哲学和辩证法的中国化、时代化和大众化,具有重要意义。