乡村振兴战略下传统射箭运动的传承与发展研究——以藏族五彩神箭为例

民族传统体育文化是中华传统文化的重要组成部分,为全面实施乡村振兴战略,加快民族传统体育射箭项目的传承与发展。文章运用文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法等方法对青海省尖扎县五彩神箭进行实地考察。研究发现:五彩神箭的物质文化不仅体现在外在的“弓”与“箭”,更是文明状态的呈现;五彩神箭的制度文化衍生于当地的传统文化,其中包括了社会的风俗习惯、伦理道德;行为文化是五彩神箭传承和延续的特殊记忆;精神文化是物质文化的载体,供奉神箭以获得心理安慰,是精神文化符号的表达。研究建议:依托非遗政策促进人才引流,民族地区各部门统筹协调,相互配合;加快传承队伍建设,加强理论与实践相结合,从低年龄段少年抓起,从小培养传承意识;推动“体育+旅游”协调发展,增强地方品牌效应,带动地区经济发展。

青海尖扎县“五彩神箭”竞技赛事的文化内涵及其现代价值

文章通过实地调查,参与观察等方法探讨了藏族传统体育竞赛事“五彩神箭”的文化内涵及其现代社会价值,以推动藏族统体育文化在现代社会的传承与发展。研究表明,“五彩神箭”不仅是集民族体育运动、饮食与舞蹈艺术结合在一起的产物,而且还具有促进文化传播等文化特征。民族传统竞技赛事不仅有助于我们了解民族的文化、传承民族文化更有助于提高少数民族地区全民健身的意识和提高当地经济和社会的发展。

高原箭声:藏族的工布响箭和五彩神箭比较研究

通过田野调查法,对藏族的工布响箭和五彩神箭进行比较研究,分析不同的发展方向和结果,探索民族传统体育发展的路径。研究认为:藏族的工布响箭和五彩神箭是在适应当地生态环境和社会经济文化环境的基础上产生和发展的,各具文化特色;在社会变迁的背景下,在文化创新的基础上,五彩神箭走出了一条竞技化发展道路,为民族传统体育的发展提供实践借鉴:竞技化是民族传统体育的发展路径之一,赛事的推广和宣传是民族传统体育竞技化发展的平台,民族文化创新是民族传统体育发展的核心。

记忆的建构:从“神箭”到“五彩神箭”——兼论少数民族地区“非遗”资源的保护与利用

本文以青海省尖扎县的“神箭”文化为例,结合田野调查,分析该地区保存上千年的“神箭”文化及建构的“五彩神箭”文化,从而探索民间传统文化和非物质文化遗产资源如何被地方纳入文化建设的体系中,解读当下被建构的时代意义。

青海尖扎藏族五彩神箭及其文化蕴含

藏族传统射箭活动作为一项广泛的群众性体育活动,具有迷人的魅力和长久的生命力。它对丰富人们的体育生活,增强人们的体质发挥了重要作用。本文以青海尖扎为个案,就藏族五彩神箭的形成及其文化蕴涵进行探讨,旨在弘扬藏族传统体育文化,为提高民族体质服务。

藏族“五彩神箭”的文化内涵及其现代价值

本文通过文献资料法和实地考察法,对藏族射箭文化的内涵和现代社会价值进行了探讨,旨在更好地推动藏族传统体育文化在现代社会的传承与发展。

青海尖扎“五彩神箭”的文化蕴涵

本文通过文献资料的查阅和实地考察访谈,对青海尖扎县"五彩神箭"的文化蕴涵进行了梳理,旨在解读民族传统体育在现代社会中的价值,使其能更好地传承和发展。

文化冲突与传统之争——解析《瓦解》与《神箭》

文化冲突是每一个民族在面临现代化的转型过程中必然要遭遇的碰撞。在西方现代文化的冲击下,东方各国在书写民族传统的过程中都呈现出焦虑、彷徨与痛苦的思索状况,而尼日利亚作家阿契贝描写殖民前非洲部落传统的作品《瓦解》与《神箭》中,主人公奥贡喀沃和伊祖鲁同样因为对伊博传统的背离导致了自身的悲剧命运,他们对文化刚强一面的固守,造成了行为和文化上的失范。他们的悲剧从反面启示我们,非洲传统文化与外来文化必须紧紧地融合在一起,达致一种新的文化平衡才有生存空间;也只有在新的非洲传统文化中,才能找到发展的路向。

中国“神箭早发”故事类型的地域想象

“中心与边缘”是中国文化基本的认知结构。以“神箭早发”故事类型作为讨论对象,探讨“中心与边缘”文化结构如何影响民间故事传承以及在具体的民间故事中的呈现:“神箭早发”故事中以地域视角的暗喻体现了“中心与边缘”的对抗性和可转换过程。故事通过跨越地域的想象建构“中心与边缘”认知结构关系传递了历史上南方边缘族群、人群的共同的生活境遇、心理活动和价值取向。

土族“神箭”崇拜初探

文章对土族“神箭”崇拜习俗作了介绍 ,并分析了其中的文化蕴含。认为土族的“神箭”崇拜尽管受到多种文化的影响 ,但仍可从中找到一些属于自己的特征 ,为土族历史文化的研究提供重要线索。

相悖的伦理身份与两难伦理选择——《神箭》的文学伦理学解读

阿契贝的小说《神箭》记录了20世纪非洲部族社会的“秘史”。作家侧重于从人物的伦理身份出发,通过展现其被疏离的过程,考察部族社会的变迁,尤其是乡村伦理的衰微,进而折射出部族政治和社会机制的变化。结合小说创作的历史语境,以“身份危机”为切入视角,探究伊祖鲁的伦理悲剧,继而阐明该部作品所隐含的非洲部族社会的伦理机制。

传统民俗文化的又一曲挽歌——读齐诺瓦·阿切比的《神箭》

《神箭》是尼日利亚作家齐诺瓦·阿切比"尼日利亚四部曲"中的第三部。小说继续了《崩溃》的主题,"一切都崩溃了,价值已再难持守,世界上到处弥漫着混乱",它以冷静的笔触描写了白人传教士在非洲的罪恶行径,特别是其在非洲土著内部制造矛盾的手法以及武力镇压的过程,以此来展现英国殖民者进入非洲前后的社会现实,并揭示出传统文化和民族英雄在殖民文化的入侵中分崩离析的真实原因。

青海尖扎藏族“五彩神箭”的文化源流及发展路径

少数民族传统体育文化是中华传统文化的重要组成部分。为促进区域民族传统体育文化传承和发展,加快民族地区"体育+"模式发展进程,采用文献研究法、访谈法、田野观察法研究了"五彩神箭"文化发展渊源、文化内涵及现实发展问题。结论:"五彩神箭"文化作为区域性民族传统体育文化是从"神箭"文化发展而来,具有历史、宗教、文化渊源。体育文化全球化及现代化发展趋势影响下,"五彩神箭"文化发展现状令人堪忧。针对现状从传统体育与现代体育的融合、理论与实践的结合、竞技与健身的统一、产业化与内涵化的协同等方面提出了"五彩神箭"文化可持续发展策略。

文化符号与民族记忆——基于对青海省尖扎县藏族“神箭”文化的调查

青海省尖扎县"神箭"符号体系中核心部分是弓箭,作为文化符号,"神箭"经历了从狩猎工具、战争武器到游戏工具的变迁,体现了尖扎民众对神箭符号深层内涵的理解和运用。

民族传统文化在当代社会的传承与再构——以青海尖扎地区的神箭文化为例

随着现代化的不断推进,传统文化赖以生存的社会空间在日益缩小,这对传统文化的传承与发展造成了一定的冲击。在现代社会语境下,如何有效地传承和发展传统文化成为学界普遍关注的一个社会问题。本文以青海尖扎地区的神箭文化为例,在文化自信等相关理论的指引下对当地神箭文化的传承和再构过程进行了阐释,以期为我国传统文化的传承和发展提供一些地方经验。

“早发的神箭”与黎族历史文化关系考论

黎族"早发的神箭"故事流传异文甚多,渗透了黎族人民历史上反抗压迫的精神。其基本情节与普遍流传的故事类型具有共通性。在故事的历史传播中,其内容的变异形态与黎族早期的民族英雄、骆越的发展史、百越图腾崇拜和海南的贬谪文化交叉融合在一起,强烈地贯穿着黎族人民反抗压迫、追求理想、崇奉圣贤的民族意识,使"早发的神箭"故事呈现了鲜明的地域特色。

从《神箭》探析阿契贝笔下的伊博式幽默叙事

《神箭》采用伊博式幽默叙事,从反讽幽默、热幽默和冷幽默等角度展现了伊博人在英国殖民统治尼日利亚时期的艰难岁月,揭露了英国殖民者无视伊博人尊严、践踏伊博人人权的暴行。阿契贝创造性地使用了言辞反讽幽默、命运反讽幽默和戏剧反讽幽默,凸显了伊博人的思维特色和性格特征。此外,他通过政治幼稚类热幽默、文化冲突类热幽默、假借神意类热幽默和伊博习俗类热幽默,揭示了伊博人的社会习俗和白人殖民者对伊博文明的侵蚀和破坏。他还通过在内斗俱损、坏人得势和自欺欺人方面的伊博式冷幽默揭示伊博人所经历的殖民危机和生存危机。

新型城镇化背景下“非遗”的传承与重构——以青海省尖扎县藏族“神箭”文化为例

在新型城镇化背景下,尖扎县政府对当地传统的"神箭"文化进行重构,主要包括重塑地方形象、以射箭比赛和文化节为主要传承载体、申请非物质文化遗产、利用多媒体记录并保存本土的传统射箭文化四个方面。深入分析"神箭"文化的重构方式及发展过程可以得知,政府的规约与牵引力、民族文化精英的"智囊团"与"搭桥"作用、文化主体的文化自觉与自信意识是少数民族非物质文化遗产传承与发展的关键因素。

五彩并非神箭——万玛才旦导演《五彩神箭》的多元化解读

万玛才旦导演《五彩神箭》是视觉与听觉的盛宴,但该影片出彩的并非只神箭。本文从狂欢与节制的合一、传统与现代的交融、象征手法塑造藏民族精神三个方面解读影剧的多元性。