裕固族爱情故事《神箭手射雁》的“善-恶”叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的"语义方阵"分析法,不难发现:"惩恶扬善"是这则故事的核心主题,"善-恶"二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学"善-恶"对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人"以善为美"的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。

别样审美——裕固族爱情故事《神箭手射雁》的善—恶叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的"语义方阵"分析法,不难发现:"惩恶扬善"是这则故事的核心主题,"善—恶"二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学"善—恶"对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人"以善为美"的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。

别样审美——裕固族爱情故事《神箭手射雁》的善—恶叙事

裕固族民间故事《神箭手射雁》,貌似戏剧性的爱情故事,实则不然。借用格雷马斯的"语义方阵"分析法,不难发现:"惩恶扬善"是这则故事的核心主题,"善-恶"二元对立是其深层结构。这种对立在裕固族民间文学中十分突出,形成了裕固族民间文学"善-恶"对立的基本叙事结构。究其原因,既与裕固族长期信仰佛教相关,也与讲述人"以善为美"的审美理想紧密相连。为表达自己的审美理想、完成善-恶叙事,叙述者又不断借用巧合、对比等多种具体叙事技法。

锡伯族——神箭手部落的无字家谱

中国三大长征之一：锡伯族西迁，350个婴儿，成为世界上最小的兵。射箭民族：神箭手部落和特制响箭，经过各种训练，他们最终百步穿杨。无字的家谱：女神“喜利妈妈”，崇拜姑姑的习俗……

神箭手部落

看到封面上英姿飒爽的小箭手了吗？他是锡伯族小勇士。

神箭手

精灵王子是有名的神箭手．可是这次比赛却把他难住了。箭靶上有4个环．分别写着8、17、22、23，要求射4箭，得分相加为50分。你能帮助精灵王子吗？

神箭手打猎

古时候，两位神箭手去山林打猎。他们发现了一只鸟，两人举起弓，同时将箭射了出去，两支箭同时击中了这只鸟。

美国无臂男竟成“神箭手”

马修·斯图茨曼现年30岁，是美国爱荷华州卡罗纳市人。尽管他天生没有双臂，但他拒绝向命运屈服。他16岁时，就通过打零工挣的钱购买了第一张弓，并学会了用脚和嘴互相配合来拉弓射箭。

“神箭手”视力0.1

正2012年7月27日,伦敦奥运会射箭比赛在罗德板球场正式打响。在个人资格赛中,韩国名将林东铉以总环数699环排名第一,这一成绩也刷新了由他自己所保持的696环的世界纪录。团体排名赛方面,林东铉率领队友毫无悬念地以2087环锁定榜首。

“篾兒干”考——兼论蒙古古代狩猎文化

通过《蒙古秘史》《史集》等史籍,对"篾儿干"一词进行了较为全面地考释,并结合蒙古古代狩猎社会,提出此名号为古代蒙古狩猎社会产物的观点。

小鹿智斗猎人

世界是多彩的,未来也是多彩的。每一位小读者都在为自己编织着不同的梦:有人想成为科学家、工程师,有人则想成为文学家、艺术家。然而不管怎么样,你总要能用一支笔来画出自己心中最美最亮的图画。2004年我们请来了复旦大学中文系二年级的邵筱芳大姐姐为大家讲评作文,2005年我们请来了复旦大学材料物理系三年级的大哥哥赵政廷为大家讲评作文。我想,他们的讲评一定会给小读者们实实在在的帮助。赵政廷大哥哥是位理科大学生,但他从小就热爱阅读和写作,在初中时便在《新民晚报》《解放日报》《家庭教育报》上发表过文章,高考时语文取得了119分的高分,还曾自编过作文集《浅草》。可见无论学文学理,写作,对一个人的成长至关重要。让我们看一看,作为一名理科大学生,他是怎样评论我们的作文的。

勇士斗恶龙

国王派勇士特洛去解救被恶龙囚禁在山洞里的公主。在路上,特洛需要召集神箭手、魔法师、地精、牧师,一同前往战胜恶龙。沿途特洛不能走回头路。