神经伦理学：检验与僭越普遍与相对主义伦理的新进路

随着神经科学研究方法的突破,伦理学研究范式诉求的高涨,神经伦理学作为伦理学与认知神经科学的重要交叉学科正在迅速兴起和逐渐成熟。它超越了传统伦理学的抽象人性论基础,突破了思辨例举论证思路,借助认知神经科学的先进技术,从脑神经生理方面寻找证据,成功解决了传统伦理学中的诸多争论,巧妙化解了传统伦理学中的诸多难题和争论。未来的神经伦理学一方面需加强神经科学家与伦理工作者之间的有效合作;另一方面要积极强化学科内"科学家-实践者"的素养训练。

神经伦理学——人文科学与神经科学的完美结合体

神经科学在社会发展中扮演越来越重要的作用,但也带来了一系列伦理和法律问题,神经伦理学应运而生。神经伦理学是生物伦理和神经科学交叉的新领域,建立在精神与行为关系的讨论之上。广义而言,神经伦理学是研究与神经科学有关的伦理,法律和社会政策影响的。

神经伦理学初探

神经伦理学从2002年正式在美国学术界提出之后,其研究与发展也非常迅速。神经伦理学是神经科学与伦理学的交叉学科,是当代神经科学快速发展的必然结果。神经伦理学主要包括神经科学的伦理学研究和伦理学的神经科学研究两大领域,前者重点研究神经科学研究及其应用的伦理、法律和社会问题,后者重点研究自由意志、道德推理、道德判断和责任等道德概念或理论的神经科学基础。神经伦理学的发展对神经科学和伦理学的研究都是大有裨益的。

道德教育的可教性到底源自何处——对“新性善论”引发的学术论争的神经伦理学思考

檀传宝教授2000年提出"新性善论",认为人类个体已经先天地拥有某种社会性文化心理结构的遗传存在,这为我们提供了道德教育的可能性。学术界围绕这一问题展开了长达10余年的论争,形成了三种立场的观点。这些争论一定程度上廓清了道德教育的部分问题,但是对于"道德可教性源自何处"的问题始终没有给出答案。从神经伦理学的视角切入,以脑科学和神经生理学的最新研究成果为依据,经过分析可以认为,道德教育有着一定的神经科学基础,但是由于这一基础具有明显的后天可塑性,具有视觉思维和直观本质特性,道德教育应遵循大脑发育的客观规律。

神经伦理学视角下的道德判断

根据J.格林尼的神经伦理学研究,J.海特建议,在道德研究中,休谟的道德直觉主义是比康德的理性主义更好的选择。格林尼对道德判断的功能磁共振成像(functional magnetic resonance imaging)研究指出,道德判断更多是感情和直觉影响,而非理性推理的结果。格林尼与海特的结论并不正确,关键在于他们没有看到,道德判断涉及到一套复杂的适应机制,其中感情和直觉虽然起着重要作用,然而却并没有决定道德本身。

神经伦理学研究的进展

神经伦理学自2002年诞生以来已得到了很大发展。它立足于神经生物学,对传统伦理学的人性、道德判断、自由意志等方面进行研究,并因其强烈的自然化倾向而对传统伦理学的学科基础、伦理规范及其来源、乃至对其它以伦理学为基础的学科都形成了冲击和挑战。

神经伦理学——人文科学与神经科学的完美结合体

神经科学在社会发展中起着越来越重要的作用,由于它的飞速发展也带来了一系列伦理和法律方面的问题。神经伦理学是生物伦理和神经科学交叉的新领域,它建立在精神与行为关系的基础之上。从广义而言,神经伦理学是研究与神经科学有关的伦理、法律和社会政策影响的一门学科。本文综述了神经伦理学的主要研究领域,以及各个研究方向。

神经伦理学视角下的情感与道德判断

传统伦理学中的理性主义在面临冲突的道德判断时往往束手无策,而情感主义提供的解决方案又面临相对主义的危险。近年来,随着自然主义向伦理学领域的延伸,人们注意到也许基于认知神经科学的神经伦理学能为我们提供一条新的解决进路。文章着重介绍和评价格林尼、穆尔等在实验基础上提出的理论,指出情感在道德判断中起到了不可或缺的作用,并专门讨论了情感与对人类社会至关重要的公平之间的关系,最后指出神经伦理学更支持休谟的结论。

Neuroethics杂志发表神经伦理学论文之定量分析

通过学术论文的对比分析，描述神经伦理学研究现状，分析作者的国籍、学科背景，探讨学科发展新方向。使用文献定量分析方法，纳入Neuroethics杂志和万方数据库2008年-2014年符合条件文献，采用数理统计法探讨国际神经伦理学研究趋势。研究发现，文章数量逐年增加，作者多以英语为母语，专业背号多元化；“增强”在Neuroethics出现频率最高，远高于常用的伦理词汇。建议加强神经伦理学的实证研究，并以新兴神经技术伦理分析为切入点，倡导跨学科交流与合作。

神经伦理学还是“减法型治疗哲学”?

"神经伦理学"是今日伦理学中异军突起的一个强势潮流。如何理解和定位其意义是一个严肃的问题。它的宗旨究竟是借助科学新发现来力挽"道德危机"的狂澜,抑或是推波助澜,加重危机?仔细分析可以看出,神经伦理学确实有一部分可以视为是在捍卫传统伦理学,但是其更有"创意"的大部分内容却应当被归入"减法型治疗哲学"而非"伦理学",因为它所诊断出来的人类"病因"主要就是文明道德。减法治疗哲学源远流长;神经伦理学作为其最新一支,特色在于将技术上,即在治疗或改造人类大脑上拥有日益惊人的先进技术手段。所以,人类正在面临重大的时代变迁关口。在神经科学技术完全成熟并启动彻底"治疗"之前,我们亟需探究这种特别的治疗哲学的价值规范,它的"疾病诊断",以及它的特别的技术化治疗方法论。

从神经伦理学的提出看现代科技工作者道德和伦理责任

道德和伦理是人类社会发展的需要。为了科学的发展,科学技术工作者需要严守职业道德和面对伦理的论争。今日,由于科学技术的迅速发展,科学技术和社会的关系发生了质的变化,人类对"自我"也有了新的认识,因此,也对科技工作者应具有的道德和伦理责任提出了新的挑战。

神经伦理学的新思路

瑞典生命伦理学家卡辛卡·埃弗斯(Kathinka Evers)在神经伦理学领域颇有建树。文章分别介绍了埃弗斯教授的简历和学术思想;她的最新代表作"我们是否能够在表观遗传学上预先采取行动?"以及她与邱仁宗教授的对话。她在神经伦理学上的新思路,给我们提出了一个有趣的问题,即我们是否有可能在表观遗传学上预先采取行动,来影响儿童和成人的大脑神经元网络结构,从而改善个人的素质和社会的结构。

神经伦理学及其相关问题研究

作为生命伦理学的分支,神经伦理学是一个新兴的研究领域。一方面,探讨神经科学领域内的新技术应用的伦理问题及反思;另一方面,神经伦理学涉及神经科学中产生的新科学知识对传统哲学议题的启发。如,道德的本质是什么?是否有自由意志?文中介绍了神经伦理学的发展,并探讨了脑成像、神经药物增强、脑机接口中的伦理问题以及神经伦理学视角下的道德判断及自由意志问题。

神经伦理学研究述评

神经伦理学自2002年正式在美国学术界提出之后,取得了一些研究成果。但是,神经伦理学的研究还存在内涵不清和学科定位不准,研究领域有待商榷,应用分歧较大等问题。为了解决这些问题,应该将神经伦理学的理论研究和具体问题的探讨有机结合,且重视神经伦理学的平衡发展,神经科学家与伦理学家应携手合作,共同推动神经伦理学的研究与发展。

从神经伦理学的提出看科学工作者的道德和伦理责任

人类是进化的产物,人之所以独特,是因为我们有独特的脑,因自然进化而造就的脑,它是迄今为止我们知道的地球上最为复杂和神秘的系统。人类是社会的动物,社会中人与人相处需要在共识基础上形成一些原则、标准、规则和信条,于是就有了道德。道德至少存在两千年以上了,之后又分化出伦理的概念。道德和伦理是与宗教和信仰联系在一起的。

从神经伦理学视角重读孟子爱有等差思想

孟子认为我们对其他人的爱有等级差别,并随着我们与其关系的亲疏程度的递减而递减。2002年正式形成的神经伦理学为孟子的等差之爱的思想提供了现代科学的临床和实验证据。

神经伦理学的视域与进展

神经伦理学是神经科学技术与生命伦理学之间的一门交叉学科。学科起源于对神经科技史上一些失误所导致的严重社会影响的一连串讨论,包括前额叶皮质切除术和颅相学。当前神经伦理学刚刚展开成建制的学术化研究,并在社会政策方面产生作用,因而具有非常积极的社会意义。在学术界内部,神经伦理学的研究内容和基本原则是进行讨论的起点,也是研究者当前的主要任务。

从神经伦理学的视角看行为决策

一直以来,大部分哲学家都承认一个人的行为应该由其自由意志负责。然而,越来越多神经伦理学领域中的发现认为无意识的大脑才是真正的操纵者,我们的意识本身仅仅只是无意识大脑的傀儡,并且强调自由意志主要是一种幻觉,一种目前还不清楚意识产生原因的虚构,力图消解自由意志的概念。神经科学的不断发展正慢慢改变了人们的思考方式和人类的行为,因此,神经伦理学的不断进步所带来的研究成果也是值得期待的。

评《实用神经伦理学:增进对于心脑的治疗和理解》

介绍了《实用神经伦理学:增进对于心脑的治疗和理解》一书的主要内容,分析了该书的思想路线。在作者看来,书中通过经验研究清晰地展示出神经科学研究同临床实践以及社会文化互动的方式和结果,成功证实了生命伦理学研究在神经科学中的重要意义。同时,作者指出了该书在论证上存在的矛盾和缺陷,以及对某些哲学理论的误读。

神经伦理学视域下道德判断理论研究的启示

以神经科学为基础的神经伦理学试图通过神经科学的实证研究来解决道德判断的理性主义与情感主义之争,虽然神经伦理学道德判断情感主义主张的讨论显然是存在问题的,但神经伦理学的道德判断研究对现代伦理学的发展依旧具有重大意义,包括对神经伦理学学科研究发展的启示、对道德教育的启示和对神经伦理学道德判断研究态度的启示。