失败者的历史——戈尔·维达尔小说《伯尔》的去神话书写

美国作家戈尔·维达尔的历史小说《伯尔》以美国建国初期为历史背景,以真实的历史人物为原型,重塑了开国元勋的形象,重写了美国建国史。维达尔用个体回忆挑战官方历史,以历史话语重构人物形象,揭示了失败者所面临的历史困境,运用去神话书写抹去了政治人物的光环,消解了美国建国神话。维达尔展现了多元化的历史,否定唯一、绝对的历史,强调“失败者”的历史也是美国历史的一部分,为全面审视美国历史提供了新的角度。

图尔尼埃作品中神话书写研究

图尔尼埃作品中的神话改写、重写现象是作家写作的代表性特征,被中国学者柳鸣九称之为“旧瓶装新酒”。图尔尼埃的神话书写广泛出现在其小说中,通过神话原文引用、神话人物互文等多层次手法,形成独特的图尔尼埃神话写作特征。图尔尼埃对神话改写的实质是一种重构行为,即解构古老文本,重构现代意义。在现代社会的时代背景下,这一写作模式更引发我们对原型意识时代影响力的思考。在现代和传统之间,图尔尼埃试图探寻一条和解之路,用古老的结构回应当今的需求。

走下神坛的家族——论马步升小说的家族神话书写

在西部作家马步升的创作中,文本内部有着非常明显的代际划分。不同代际的马氏家族,置身于神圣秩序与世俗欲望的纠缠中,表现出明显的差异,其中隐含着一条精神线索,这一线索可以通过神话学范畴中"神的时代-英雄时代-人的时代"这一演变顺序展示出来。在这一顺序中,马氏家族创立的神圣秩序经历了初创-动摇-崩塌的过程,与之相对应,马家族人的世俗欲望也经历了隐匿-变形-狂欢的过程,这是马步升家族神话书写的显著特色。

内心世界的神话书写——另眼看《羽蛇》

本文援引了荣格分析心理学的理论,结合笔者的观感,对徐小斌的小说《羽蛇》作了心灵层次的阐释。根据小说中反复出现的神话原型,详细分析了小说主人公羽的内心世界和无意识经历。从受众的角度,给予《羽蛇》新的解读和内涵。

戏仿:神话书写与传奇再造——冯玉雷后现代主义小说叙事技巧阐释

冯玉雷的后现代主义小说写作运用了戏仿式的叙事技巧,表现为以神话书写和传奇再造等为主要特点的叙述策略。这一叙事技巧既在戏仿性的书写中以神话性思维再现宏大叙事的神圣性意义,展现人类精神的超越与梦想;又以现代语境为映照在戏仿中形成一种解构式的幽默化、嘲讽化和戏谑化的叙事格调,形成对传统神圣化的宏大叙事的非神圣性意义体验。在文本叙事中神圣性和戏谑性的双重格调形成作品一种内在的意义张力,从而使其写作具有了丰厚的现代审美意味。

论叶芝诗歌的神话书写和爱尔兰民族身份建构

从神话批评视角入手,对叶芝诗歌中的神话书写进行解码。叶芝将其对爱尔兰民族的深切忧思蕴藏在神话书写之中。通过将古爱尔兰神话与现实生活结合,赋予古老神话以新的内涵,唤醒了民众内心沉睡的“集体无意识”,正是这些融入血脉的记忆激励着爱尔兰人民摆脱枷锁,为自由独立而抗争。

想象的力量——从尼尔·盖曼的《美国众神》看神话的后现代书写

当代文学中的神话书写近年来备受关注，无论是对远古神话的改写重述，还是许多后现代小说对神话元素的应用，都值得深入思考。本文以英国作家尼尔·盖曼的《美国众神》为例，探寻小说中出现的古神话中的原始文化思维，挖掘现代神祗如何代表理性主义，最后借助分析主人公影子的经历来探索当代社会怎样的人能够获得信仰，如何获得，他们获得的信仰是什么，以及信仰之后的选择等问题。

杜诗中的“蓬莱神话”书写及其理性化用下的诗性解构

神话作为诞生于前文字时代并延续数千年不断,以感性直觉和朴素经验为基础的一种不自觉的观念范式或艺术表达,在人类文字书写中具有强烈且深刻的驱动力。新时期以来的神话研究不断夯实其作为文学之源的重要地位,同时其所引领的跨学科范式为纯文学文本研究指引变革方向。本文对杜诗中一百八十余首引用神话传说的诗篇进行爬梳,可见其清晰的蓬莱神话书写,以及力辟或解构神话隐秘文化内涵或讽喻现实或述已忧思等的理性化用。

边缘艺术新变:莱卡定格动画电影中的主体性回归及意涵延展

莱卡工作室成立以来,一共出品了五部动画长片,其作品通过讲述一段段跨越时空的反抗故事,试图在边缘化与社会性、现实与神话的辩证思考中完成个体创伤的疗愈,在对先民文化的回溯中完成个体主体性的回归,从而使观众体验到与其他好莱坞动画作品截然不同的风格与魅力。另外,莱卡动画电影在其创造的异质世界和现实世界的互相映照中也暗渡了创作者对定格动画这一边缘艺术形式的再定位思考,为我们探寻定格动画的未来发展路径提供了新的视角。