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中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”
被引量:
52
1
作者
叶舒宪
《百色学院学报》
2009年第1期33-37,共5页
神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文...
神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文史哲的共同源头。中国早期历史具有"神话历史"的鲜明特点。文学人类学与历史人类学的会通视角,是重新进入华夏文明传统,重新理解中国神话历史的门径。从《尚书》《春秋》到《周礼》《说文解字》,古代经典体现着神话思维编码的统一逻辑。参照玉神话与圣人神话的八千年传承,呼吁学界从文学视野的"中国神话"转到文化整体视野的"神话中国"。
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关键词
神话
思维
神话
历史
神话学转向
神话
中国
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题名
中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”
被引量:
52
1
作者
叶舒宪
机构
中国社会科学院文学研究所
出处
《百色学院学报》
2009年第1期33-37,共5页
文摘
神话在今日学科体制中归属于文学是一个大错误。因为神话概念远大于文学。神话作为初民智慧的表述,代表着文化的基因。后世出现的文、史、哲等学科划分都不足以涵盖整体性的神话。作为神圣叙事的神话与史前宗教信仰和仪式活动共生,是文史哲的共同源头。中国早期历史具有"神话历史"的鲜明特点。文学人类学与历史人类学的会通视角,是重新进入华夏文明传统,重新理解中国神话历史的门径。从《尚书》《春秋》到《周礼》《说文解字》,古代经典体现着神话思维编码的统一逻辑。参照玉神话与圣人神话的八千年传承,呼吁学界从文学视野的"中国神话"转到文化整体视野的"神话中国"。
关键词
神话
思维
神话
历史
神话学转向
神话
中国
Keywords
mythological thinking
myth history
mythology turn
Mythological China
分类号
C912.4 [经济管理]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中国的神话历史——从“中国神话”到“神话中国”
叶舒宪
《百色学院学报》
2009
52
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