神话意象的系统联想与论证——评闻一多先生的神话学研究

闻一多先生在民族的根本神话和神话诗学两个领域做出了杰出贡献 ,他更大的成就还在于在理论和方法上的独特探索。闻一多先生抓住意象的整体性与系统性这个关键 ,展开系统联想 ,然后运用丰富的本土文化知识和外来资源 ,进行深入论证 。

穷奇神话意象的当下游戏诠释研究

2000年以来我国诞生的含有穷奇角色形象的电子游戏至少有40余部。研究发现,借助于现代新媒体技术的支撑,在这些游戏作品中,穷奇的神话意象有了较大的当下转换和生发。从含有穷奇角色的游戏故事背景的创意来源、穷奇游戏角色的概念设定和穷奇游戏角色的形象特点等三个方面进行剖析,可以清楚地看到穷奇游戏角色形象的塑造及其对穷奇原始神话的意象诠释具有重要的文化意义。穷奇游戏角色形象塑造的影响因素主要有四个:全球文化创意产业市场发展的重要影响,当代审美现代性语境建构的深刻影响,传统文化心理的隐形导向影响,数字技术发展的影响。

帕尔默文化语言视角下《楚辞》的神话意象翻译研究

帕尔默文化语言学是一种以意象理念为核心的语言文化理论,并能有效应用到与语言文化相关的众多领域,而意象是古典诗歌灵魂。《楚辞》是极具浪漫主义文学色彩的古典诗歌,里面具有丰富的神话意象,并且作者借用神话意象来传达情感。文章运用帕尔默文化语言学理论去研究《楚辞》的意象翻译,一方面旨在更好的把握这一理论,另一方面旨在理解《楚辞》文化的基础上更好的研究翻译。

从神话意象到审美意象

亚里斯多德以为,惊奇和困惑,使先民创造了神话。这是从认识论角度对神话起源的解答,如果从认识的根本——社会实践的历史角度来考察,神话及其支配下的原始巫术、图腾崇拜,则可以看作人们实际生活需要的特殊——满足方式通过虚拟造形加以满足的方式。在人类的实践能力尚难支配的那些领域,人们要想实现自己的需要,就不得不诉之于神力——幻想之中的、超自然的神秘力量。

论神话意象意蕴衍生的基本类型

神话意象的意蕴衍生可分为整体性意蕴衍生和个体性意蕴衍生两种基本类型。整体性意蕴衍生是神话意象与特定历史情境相结合的结果,体现出社会群体的认知、情趣和理想;个体性意蕴衍生既有单个神话意象意蕴发生衍生的情况,也有作为个体的哲学家、文学家和艺术家等对神话意象进行再创作进而形成的意蕴衍生情况。这两种类型相互交织、共同发展,构成了神话意象意蕴衍生的基本模式。

莎剧中神话意象的翻译

莎剧中引用了很多古希腊罗马神话意象,这些意象在莎剧中具有举足轻重的作用。本文通过对朱生豪、梁实秋和方平三位名家译本的比较分析,试图探索这些神话意象的理想翻译方式。

论神话意象意蕴衍生的基本类型

神话意象的意蕴衍生可分为整体性意蕴衍生和个体性意蕴衍生两种基本类型。整体性意蕴衍生是神话意象与特定历史情境相结合的结果,体现出社会群体的认知、情趣和理想;个体性意蕴衍生既有单个神话意象意蕴发生衍生的情况,也有作为个体的哲学家、文学家和艺术家等对神话意象进行再创作进而形成的意蕴衍生。这两种类型相互交织、共同发展,构成了神话意象意蕴衍生的基本模式。

中国文学中水之神话意象的考察

毫无疑问,在中国古典文学中,水是一个出现频率极高、而且有丰富蕴涵的意象。这个"意象"包括两个方面的意义,一是由水之属性生发与体现出的意义,如历史的变迁,时间的流失,荣华的消失,青春的失落,宇宙间的衰变,事物之不可复返。

苏轼词中的神话意象

神话是华夏民族文化的瑰宝,300多首苏词中有着丰富多彩的神话意象,可概括分为神女意象、神物意象、神境意象三大类。这些神话意象的大量运用丰富了苏词的色彩,增添了苏词的神韵,使苏词充满浪漫气息。

太阳神话意象论

太阳是宇宙的主宰,是永恒的生命所在。远古先民们在原始信仰的土壤里创造了太阳神话,树立了不朽的崇拜偶像——太阳神。本文将围绕“太阳与鸟”、“太阳与水”、“太阳与树”等议题,对太阳神话意象作一探讨。一、太阳与鸟太阳神话中经常将鸟与太阳联系在一起,这是一个普遍的神话意象。无疑,这是鸟图腾崇拜与太阳崇拜的融合。崇拜太阳的民族,也存在圣鸟崇拜,二者相互渗透,互为包容,最终合而为一。下文从原始思维和文化的交融两方面加以阐明。

徘徊于现实与理想之间:济慈《夜莺颂》和屈原《远游》的神话意象比较

文学意象根据其内涵的不同可以分为自然意象、人生意象和神话意象。本文通过比较文学中的平行研究分析济慈《夜莺颂》和屈原《远游》中的神话意象,发现两位诗人都借助了神话意象来表达内心深处的情感和各自的人生期望,凸显了两首诗歌中典型的浪漫主义风格。

神话意象与分类

神话,是人类童年时代对于客观世界的一种幼稚的认识和理解。 人类由猿进化到人成为有智力的“高级动物”,其根本特征在于人能够思维、想象和幻想。当人刚刚启开智慧的双眼,立即对他周围的世界产生了浓厚的兴趣,他们惊奇于大自然的各种现象,并试图对这些自然现象的产生追根究源。如:天是如何形成的?雷电的击搏,风雨云霞的变化,洪水的泛滥,大火的燃烧是如何发生的?日月山川、鸟兽虫鱼、花草树木是怎样产生的?

朱敦儒词中的神话意象

朱敦儒词中的神话意象不仅在类型方面较前代作家有所开拓,在意象的组合上亦有许多新変。综观希真词中的神话意象,大致可以分为比拟类意象、描述类意象和联觉类意象三类;其词中神话意象的组合方式主要有并列式意象组合、交错式意象组合和辐合式意象组合三种。与北宋诸家相比,朱敦儒词中的神话意象不仅在题材内容方面有所拓展,在隐逸特质的发掘方面亦有很大贡献。

朱敦儒词中的神话意象

朱敦儒词中的神话意象不仅在类型方面较前代作家有所开拓,在意象的组合上亦有许多新変,大致可以分为比拟类意象、描述类意象和联觉类意象三类。神话意象的组合方式主要有并列式意象组合、交错式意象组合和辐合式意象组合三种。与北宋诸家相比,朱敦儒词中的神话意象在题材内容方面有所拓展。

朱湘新诗中的民族神话意象研究

具有浓厚的传统文化意识的现代诗人朱湘,在其新诗创作中选用了大量的民族神话意象;同时,他注重将复杂的象征内涵与强烈的启蒙精神熔铸于意象建构中,借"古事"传达其讽喻现实、呼唤英雄与追求解放的现代理念。就审美层面而言,民族神话意象以其本身的超越性、非理性和原始性特质,为朱湘诗歌增添了灵动之美、韵味之美与拙朴之美;其在彰显朱湘诗歌古典美学风格的同时,也丰富了现代新诗的意象体系与创作技法。

约瑟夫·坎贝尔神话意象观解析

神话学家约瑟夫·坎贝尔综合不同的理论探讨神话意象的缘起及其在人类世界的重要地位。在他看来,神话意象是人类在后天铭印的刺激下所创造出的超常符号刺激,这种人类所创造出来的符号刺激与人类开放的先天反应机制相结合,从而激发出人类的精神能量。在先天生理基础和后天环境的共同作用下,世界才拥有了根本同一却又有不同表达方式的神话奇观。

崆峒山诗歌中的神话意象及文化内涵

神话在崆峒山诗歌中占有重要的地位,广成子、黄帝、赤松子、老子、西王母和元鹤是崆峒山诗歌描写的几个主要神话意象,这些意象彰显了崆峒山道教文化内涵,表达了诗人对仙境的向往与隐逸情怀,传递了诗人的政治理想与政治追求,反映了他们对社会与认识的思考与感悟,值得重视。

布莱克《四天神》和屈原《远游》中的神话意象比较

威廉·布莱克和屈原是英国和中国文学史上最伟大的浪漫主义诗人之一。布莱克的预言诗深奥难懂,屈原的诗谲绮深远,两位诗人在作品中创作了大量的神话意象。浪漫主义文学惯于借民族文化中的传统神话意象来寄托理想和情感,而神话意象则是作品艺术内涵的容器。因此,该文将对布莱克《四天神》和屈原《远游》中的神话意象进行比较研究,旨在丰富布莱克和屈原的研究视角,也希望在一定程度上为两位诗人的研究带来一些启示。

从神话意象看羌族先祖敬奉与华夏认同

神话是超自然或曰超现实的故事,它在口口相传中延续及衍展,对于族群、区域乃至整个民族共同体具有重要意义。“羌”之族名见于甲骨文,其民族历史悠久。羌族保存着丰富的口头文学,践行着古老的民俗传统。他们以“阿巴”相称并奉为先祖的有“阿巴炎”“阿巴禹基”和“阿巴白构”,由此形成的口头叙事、神话意象、符号景观显影在方方面面。羌族通过构建本民族三位“阿巴”的神话意象,既标树我族身份又表达中华民族认同,又在两者融合中呈现族群心性,为今天学界研究中华民族共同体所不可忽视。

神话意象在首饰设计中的应用

本文从神话意象入手,通过分析神话意象在首饰中的应用,研究其背后的符号性、象征性和文化内涵,并总结和探索神话意象在首饰中的应用方法.