解池神话生态链的文化解析

由于解池独有的自然条件,先民相信其盛盐的生成完全是鬼神造化的结果,不赖人力。组成解池神话生态链的各个情节单元或元素,多数都导向鬼神膏血转化为盐卤、血卤转化为益虫、鱼籽转化为鹏鸟等象征生死轮回的生命巫术仪式,试图影响鬼神控制风雨水旱气候的行为;解池神话的模式蕴涵着先民对盐池生态变化规律的细微体验,显示出先民祈求解池监盐"永续繁育"的强烈意愿。

蓍草神话传说的生态解构

论文对中国古代蓍草神话传说的片段性记载做出整理和分析。古人相信蓍草是草本植物中寿命最长者,不死而神,故而能数往知来。蓍草的预测神性应来自其宿根每年得天气之先,在固定地点萌发新茎,拥有物候学意义上的信用。论文认为古代10以内的数字符号由草棍组合,推测原始八卦来自抛掷12支蓍草梗落地后的累积图像。蓍草不但是计算历法的算筹,还是夜间记时的工具,其燃烧时的火光、香气和烟雾又成为巫师祭祀通神的中介工具。论文提示蓍草与伏羲存在着语义学和故事结构上的多重关系。论文指出,蓍草是人神交易过程中的货币:先民通过巫师用蓍草与神祇交换数字形态的未来信息,这便是“易”和蓍草神话传说生态解构的本原。

民俗·游侠·生态:西部电影的神话嬗变

中国西部电影以其独特的自然、文化景观建构起西部电影神话。兴盛于20世纪50年代的神话批评,经由弗雷泽、弗莱等人的发展,融合人类学、心理学学科的理论知识,成为电影批评的重要思想来源之一。本文以神话批评为理论支撑,以中国西部电影历史发展为线索,以神话原型嬗变为核心,旨在梳理中国西部电影中神话嬗变的脉络,探寻神话嬗变背后的中国社会文化变迁及其对中国西部电影的影响。

冲突与顺应:生态神话母题的社会学阐释

本文认为可以从社会学角度获取生态神话母题的当代价值,深刻认识和顺应生态环境规律,创造人类社会持续发展的必要条件。

荷马·阿里德希斯神话生态小说解析

墨西哥作家荷马·阿里德希斯的神话生态小说《太阳的传说》和《做爱时你在想着谁?》借用和戏仿墨西哥古老阿兹特克文明的神话传说,以人类所处第五个太阳纪为背景,用时代错乱、时空交错及奇幻意象呈现的艺术手法,展现了一幅墨西哥现代社会环境启示录般的末日图景,对墨西哥当下的自然环境破坏、社会政府腐败、人类精神异化等诸多问题进行探索和批判。本文从神话生态角度解析两部小说,指出作家通过神话方式喻示世界未来的选择和出路,展现作家对美好世界、美好未来抱有的幻想与希望。作家以独特的叙述视角和艺术手法向读者展示了内容丰富、构思奇特的神话生态文学文本,以新颖的视角为生态文学创作的空间开拓了更广阔的领域。

衍生态神话的范本——从电影《灯塔》看神话、传说与民间文化的交融

美国新生代导演罗伯特·艾格斯以独特新异的影像叙事开创了地域民俗志类型电影。其作品《灯塔》在含混多义的故事线中糅合了大量希腊神话、海洋传说、民间文化要素,可视作现代衍生态神话的杰出范本。通过剖析影响《灯塔》的种种“神圣灵感”,可以窥见艾格斯影像神话对希腊神话的原型运用、对海洋传说的文本熔铸及其作品中民间文化的象征意蕴。

说明

《柳州师专学报》2007年第二期刊发的翟鹏玉所著论文《花婆神话、花山壁画与壮族生态伦理缔结》为“花婆神话与生态伦理”系列研究之二。