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论鲍威尔对施特劳斯神话立场的批判
被引量:
1
1
作者
李毓章
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2006年第6期65-71,共7页
D·施特劳斯在《耶稣传》中提出了神话立场是研究耶稣生平新方法的立场。B·鲍威尔批判了这一立场。他指出神话立场是“神秘的”,其理论基础是错误的,历史依据也不可靠。自我意识哲学是鲍威尔批判神话立场的依据,也是他提出宗...
D·施特劳斯在《耶稣传》中提出了神话立场是研究耶稣生平新方法的立场。B·鲍威尔批判了这一立场。他指出神话立场是“神秘的”,其理论基础是错误的,历史依据也不可靠。自我意识哲学是鲍威尔批判神话立场的依据,也是他提出宗教异化思想的理论基础。自我意识是活动着的“大全”,活动、创造与自由是它的本性。上帝只是实在思维的非思维,现实存在的非存在。鲍威尔以无神论对抗施特劳斯的泛神论。作为同是青年黑格尔分子,他们之间的论争是“兄弟之争”。
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关键词
耶稣
神话立场
自我意识
异化
泛神论
无神论
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题名
论鲍威尔对施特劳斯神话立场的批判
被引量:
1
1
作者
李毓章
机构
中国人民大学哲学系
出处
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2006年第6期65-71,共7页
文摘
D·施特劳斯在《耶稣传》中提出了神话立场是研究耶稣生平新方法的立场。B·鲍威尔批判了这一立场。他指出神话立场是“神秘的”,其理论基础是错误的,历史依据也不可靠。自我意识哲学是鲍威尔批判神话立场的依据,也是他提出宗教异化思想的理论基础。自我意识是活动着的“大全”,活动、创造与自由是它的本性。上帝只是实在思维的非思维,现实存在的非存在。鲍威尔以无神论对抗施特劳斯的泛神论。作为同是青年黑格尔分子,他们之间的论争是“兄弟之争”。
关键词
耶稣
神话立场
自我意识
异化
泛神论
无神论
分类号
B516.39 [哲学宗教—外国哲学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
论鲍威尔对施特劳斯神话立场的批判
李毓章
《广东社会科学》
CSSCI
北大核心
2006
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