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《三元——中国神话结构》内容简介
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作者 傅光宇 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2016年第4期F0002-F0002,共1页
《三元——中国神话结构》一书的成就首先在于:借鉴杜梅兹尔的“三元结构”神话理论研究中国神话,却不固于杜梅兹尔对中国神话的判断,能根据中国神话实际情况对杜氏的判断提出否定意见。中国神话的三元结构不是一种孤立的存在,它植... 《三元——中国神话结构》一书的成就首先在于:借鉴杜梅兹尔的“三元结构”神话理论研究中国神话,却不固于杜梅兹尔对中国神话的判断,能根据中国神话实际情况对杜氏的判断提出否定意见。中国神话的三元结构不是一种孤立的存在,它植根于产生它的社会的结构,它与哲学的三分法、自然界的三维空间和宗教观念中的“三元”结构体系有着互相促进、相互影响的循环作用。 展开更多
关键词 中国神话 三元结构 神话结构 内容简介 神话理论 否定意见 结构体系 宗教观念
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《荒原》中的神话结构和救赎意识
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作者 郭文庭 《写作》 2003年第4期13-14,共2页
《荒原》(1922)无疑是英国著名诗人艾略特最重要的诗作之一,它也是二十世纪西方文学中划时代的作品,被誉为现代文学的里程碑。这首长诗反映了第一次世界大战之后西方知识分子精神上的幻灭情绪,是对二、三十年代西方社会生存状态的集中... 《荒原》(1922)无疑是英国著名诗人艾略特最重要的诗作之一,它也是二十世纪西方文学中划时代的作品,被誉为现代文学的里程碑。这首长诗反映了第一次世界大战之后西方知识分子精神上的幻灭情绪,是对二、三十年代西方社会生存状态的集中凝炼的概括。艾略特认为,作为诗人应该富于历史感和使命感,因而《荒原》在历史性地概括整整一个时代西方社会的颓废沉沦的同时,也鲜明地体现了他对西方文明的救赎意识。 展开更多
关键词 英国诗人 艾略特 《荒原》 神话结构 救赎意识
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普罗米修斯式的隐喻、戏剧本体论与人类解放——评维塞尔《普罗米修斯的束缚——马克思科学思想的神话结构》 被引量:1
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作者 龚小聪 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2020年第1期185-185,共1页
在马克思的哲学历程中,“人类解放”始终是其终生为之奋斗的目标与根本价值诉求。同时,“科学思想”这一标语作为众多学者诠释马克思哲学思想的合理内核,深度挖掘了“人类解放”理论的内在逻辑。为此,美国著名哲学家、德国美学史思想家... 在马克思的哲学历程中,“人类解放”始终是其终生为之奋斗的目标与根本价值诉求。同时,“科学思想”这一标语作为众多学者诠释马克思哲学思想的合理内核,深度挖掘了“人类解放”理论的内在逻辑。为此,美国著名哲学家、德国美学史思想家列奥纳德·P.维塞尔(Leonard P.Wessell)在其《普罗米修斯的束缚——马克思科学思想的神话结构》(以下简称《普罗米修斯的束缚》)一书中,以普罗米修斯神话为根本隐喻,结合亚里士多德的诗学、戏剧理论,并将马克思放在整个西方传统中,尤其是18世纪德国浪漫主义思潮下,诠释了马克思的科学思想尤其是人类解放理论的深层结构在于浪漫主义神话诗学本质。维塞尔的这一独特视角不仅开启了国内关于“马克思与浪漫派”的研究思潮,同时也多层次、多维度地丰富了马克思的思想来源。 展开更多
关键词 人类解放理论 普罗米修斯 马克思哲学思想 神话结构 合理内核 价值诉求 戏剧理论 维塞尔
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论《荒原》的神话结构 被引量:1
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作者 王文 《陕西师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第S1期49-54,共6页
论《荒原》的神话结构王文神话作为一种批评方法,在现代批评中越来越受到人们的青睐。当今美国文论界权威人士韦勒克认为:"从影响和普及的程度来看,神话--。原型批评同马克思主义批评、精神分析批评鼎足而三,是仅有的真正具有国... 论《荒原》的神话结构王文神话作为一种批评方法,在现代批评中越来越受到人们的青睐。当今美国文论界权威人士韦勒克认为:"从影响和普及的程度来看,神话--。原型批评同马克思主义批评、精神分析批评鼎足而三,是仅有的真正具有国际性的文学批评。"①神话就其原始的... 展开更多
关键词 《荒原》 托·斯·艾略特 美国文学 圣杯 原型批评 北京师范大学出版社 美国现代诗 神话结构 《四个四重奏》 象征意义
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《荒原》的神话结构意蕴新探
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作者 刘秀秀 《广西职业技术学院学报》 2014年第4期54-62,共9页
研究《荒原》的救赎主题,神话是必经的门槛。T.S.艾略特运用"圣杯+金枝"的"神话术"构建诗歌的底层思想结构,建立起"救赎"与"再生"的精神联系,并从人类学本体论的高度实现了对宗教思想范畴的反... 研究《荒原》的救赎主题,神话是必经的门槛。T.S.艾略特运用"圣杯+金枝"的"神话术"构建诗歌的底层思想结构,建立起"救赎"与"再生"的精神联系,并从人类学本体论的高度实现了对宗教思想范畴的反思和超越。而着眼于时间循环和生命周期发展的动态过程,《荒原》的非理性神话结构模式体现着史前宗教的"永恒回归"信仰。返回文化生命之源、重现初始完美之境,人与世界的对立再度化为"统一",神话承载的"死而再生"的生命寓意就获得了永恒性的文化指向。 展开更多
关键词 《荒原》 神话结构 救赎 再生“永恒回归”
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在神圣与世俗之间——论戏曲叙事与神话结构运演的关系 被引量:1
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作者 陈文革 《河南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期94-101,共8页
宗教将世界二重化为神圣世界和世俗世界,神圣源自凡俗众生为超越现实困境而引发的终极关切,世俗生活的真实意义也就建立在领会神圣的基础上。偶神作为巴比伦的塔穆兹、埃及的奥西里斯、希腊的阿多尼斯、印度教的摩醯首罗等创世再生神的... 宗教将世界二重化为神圣世界和世俗世界,神圣源自凡俗众生为超越现实困境而引发的终极关切,世俗生活的真实意义也就建立在领会神圣的基础上。偶神作为巴比伦的塔穆兹、埃及的奥西里斯、希腊的阿多尼斯、印度教的摩醯首罗等创世再生神的象征符号,在中国汉唐之际以"摩醯首罗-维什帕克"名于世。经佛教、祆教等辗转引渡,创世神话运演出"弄傀儡"、弄化生(弄摩睺罗)、傀儡嘉礼(如礼毕)、宋代七巧节、除煞降妖等宗教和礼俗行为,当下傀儡愿戏为其活态传承。除煞·赛神叙事与功利型、情性型、伦理型、政治型等婚姻叙事都是创生神话结构因应中国社会变迁的转换。戏曲叙事结构张力的弱化是对神话结构的消弭,是世俗化的结果,也是其蜕变为案牍文学的深层原因。 展开更多
关键词 戏曲叙事 神话结构 戏神 赛神叙事 婚姻叙事
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女性·本体·神话——当代女性家族叙事的话语形态与文本结构 被引量:1
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作者 毕文君 《青岛大学师范学院学报》 2008年第4期36-40,共5页
20世纪90年代以来,许多重要的当代作家都选择了家族叙事作为自己的创作题材。其原因一方面是作家创作观念使然,另一方面是基于创作主体对叙事性别的发现。这在许多女性作家创作的家族叙事作品中尤为明显,如王安忆的《纪实和虚构》、徐... 20世纪90年代以来,许多重要的当代作家都选择了家族叙事作为自己的创作题材。其原因一方面是作家创作观念使然,另一方面是基于创作主体对叙事性别的发现。这在许多女性作家创作的家族叙事作品中尤为明显,如王安忆的《纪实和虚构》、徐小斌的《羽蛇》、项小米的《英雄无语》。这些承载女性家族叙事的长篇小说叙事结构和话语形态,分别代表了三个特征:其一是女性主人公居于家族叙事的中心位置,显示出女性本体叙述的话语色彩;其二是由家族叙事的伦理主题,开始走向神话叙事的审美叙事。其三是小说内蕴着神秘、超验的神话叙事。 展开更多
关键词 当代女性作家 家族叙事 本体话语 神话结构
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论列维-斯特劳斯结构人类学的神话分析
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作者 王锺陵 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期120-130,共11页
列维-斯特劳斯既热烈地赞扬普罗普的理论,又对之作出严厉的批评,这体现了巴黎结构主义兴起时与俄国形式主义既相承袭又划清界限的理论意向。列维-斯特劳斯采用按垂直轴和水平轴排列的矩阵图表、多层次的结构图表和多参数排列的模式进行... 列维-斯特劳斯既热烈地赞扬普罗普的理论,又对之作出严厉的批评,这体现了巴黎结构主义兴起时与俄国形式主义既相承袭又划清界限的理论意向。列维-斯特劳斯采用按垂直轴和水平轴排列的矩阵图表、多层次的结构图表和多参数排列的模式进行神话分析,找到乃至凑出众多的对立项,显示出一种人为的设定性、繁琐性。重视共时性,在有限承认历时性的情况下,将共时性发挥到极致,乃是列维-斯特劳斯理论要害之所在。从更高层次上说,列维-斯特劳斯虽然是位优秀的人类学家,但没有正确而坚实的神话学基本理论,他虽然热衷于研究神话的传播亦即其种种变体,却难以看到神话在世代间的变异,从而不能把握神话思维建构与解构相并行的流程。他虽然也关心神话的传播与变化,但部族的历史变迁,一般不在他的视野之中,他的目光多集注于细部的分析上。整个人类的神话思维有其内在的发展规律,各民族的神话在其发展过程中也能够形成某种框架性的意识设置,亦即结构,但这些都只有将眼光放大,从历时的变迁中去加以把握,方能得之。 展开更多
关键词 巴黎结构主义 普罗普 人类学 神话结构分析 更高层次
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重返原型的世界——试论《十三步》的神话结构
9
作者 赵坤 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2019年第2期39-43,共5页
在二十世纪文艺史的全球性“神话复兴”中,从五十年代托尔金的《魔戒》到世纪末J.K.罗琳的《哈利.波特》系列,“新神话主义”写作在叙事上对古典神话的结构、原型、仪式和精神的重构,被认为“目的不是要回到古典的神话世界中去,而是要... 在二十世纪文艺史的全球性“神话复兴”中,从五十年代托尔金的《魔戒》到世纪末J.K.罗琳的《哈利.波特》系列,“新神话主义”写作在叙事上对古典神话的结构、原型、仪式和精神的重构,被认为“目的不是要回到古典的神话世界中去,而是要启发现代人摆脱现代性‘荒原’的呆板与焦虑,重新获得某种意义上的心灵自由。”①与古典神话的关系也由此逐渐明朗。 展开更多
关键词 神话结构 世界 原型 《哈利.波特》 J.K.罗琳 古典神话 神话主义 神话复兴
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结构主义神话学评析 被引量:2
10
作者 韩鼎 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 2009年第2期91-97,共7页
本文尝试较为全面的对列维—斯特劳斯的结构主义神话学进行剖析。通过对野性的思维、结构主义神话学的时代背景、研究思路、关键概念的研究,把结构主义神话学总体特征表现出来;并通过对《神话学》的整体论述和对《生食与熟食》的方法论... 本文尝试较为全面的对列维—斯特劳斯的结构主义神话学进行剖析。通过对野性的思维、结构主义神话学的时代背景、研究思路、关键概念的研究,把结构主义神话学总体特征表现出来;并通过对《神话学》的整体论述和对《生食与熟食》的方法论评析,将理论模式和具体分析统一起来。最后,在肯定结构主义神话学理论价值的同时,对其中某些方面提出了异议和批评。 展开更多
关键词 结构主义神话 野性的思维 列维-斯特劳斯
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以苏珊·朗格的符号理论诠释艾略特《荒原》中的神话结构
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作者 颜小凡 《作家天地》 2020年第4期22-22,33,共2页
艺术符号作为人脑抽象活动的结果,却保留了具象的特质。这种从具象到具象的艺术抽象就是朗格对艺术符号的基本定义。艾略特代表作《荒原》中使用的神话结构就是这样一种艺术符号,它的存在为这首长诗中形形色色的意象提供了诗性的秩序。
关键词 艺术符号 《荒原》 神话结构
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对列维-斯特劳斯《神话的结构主义研究》批判式解读(英文)
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作者 万红芳 《科技信息》 2013年第5期227-227,279,共2页
In "The Structural Study of Myth",Levi-Strauss ingeniously creates conceptions such as "double structure" of myth,"mythemes","bundles of relations" and the parallel between a mu... In "The Structural Study of Myth",Levi-Strauss ingeniously creates conceptions such as "double structure" of myth,"mythemes","bundles of relations" and the parallel between a musical score and myth and so on.By close reading and with Derrida 's deconstructive analysis of structuralism,this paper discovers some unscientific and incautious points in Levi-Strauss ' methodology including uneconomical explanation,rupture of solution,subjective analysis and neglection of cultural and human environments. 展开更多
关键词 列维-斯特劳斯 神话结构主义研究》 批判式解读 文学评论
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论《伊维萨》的身体书写:日本创世神话的现代回响
13
作者 曹旭 《世界文学研究》 2023年第2期97-102,共6页
村上龙长篇小说《伊维萨》中的身体书写非常显著,其中器官放大、肢解、颠倒等一系列身体书写与日本创世神话中的女神身体书写及神话结构遥相呼应,包括了对身体官能的强调和突出、生死颠倒与进出颠倒的神话结构,这种日本创世神话中对女... 村上龙长篇小说《伊维萨》中的身体书写非常显著,其中器官放大、肢解、颠倒等一系列身体书写与日本创世神话中的女神身体书写及神话结构遥相呼应,包括了对身体官能的强调和突出、生死颠倒与进出颠倒的神话结构,这种日本创世神话中对女神的身体书写及神话结构也是日本作家创作和日本文学的发展中的集体无意识。 展开更多
关键词 《伊维萨》 创世神话 身体书写 女神崇拜 神话结构
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神话原型意义的本质性探讨——结构主义神话研究对神话原型批评理论应用的启示 被引量:1
14
作者 张宇维 《成都师范学院学报》 2013年第9期83-85,共3页
弗莱的神话原型批评理论于20世纪五六十年代在西方文论界兴起,对文学批评理论和方法产生了深远的影响。因而,运用神话原型理论进行文学批评的实践也层出不穷。但是,文章认为,将神话原型批评只限定在运用"神话原型的交际作用"... 弗莱的神话原型批评理论于20世纪五六十年代在西方文论界兴起,对文学批评理论和方法产生了深远的影响。因而,运用神话原型理论进行文学批评的实践也层出不穷。但是,文章认为,将神话原型批评只限定在运用"神话原型的交际作用"来找出文学作品中的意象、主题等是不够的,还应深入神话文本进一步探讨这种神话原型意象的本质意义。 展开更多
关键词 结构主义神话研究 神话原型批评 神话原型
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济慈颂歌的神话思维结构 被引量:3
15
作者 罗益民 《外国语文》 1998年第3期30-35,共6页
本文从神话———原型批评的角度,剖析济慈六首颂歌的神话思维结构。认为神话入诗的依据是天人合一的“万物有灵论”。济慈颂歌中神人交织、人神与共的亦真亦幻的浪漫境界,从本质上说,是天人合一的东方哲学的西方演绎,亦是诗人移情... 本文从神话———原型批评的角度,剖析济慈六首颂歌的神话思维结构。认为神话入诗的依据是天人合一的“万物有灵论”。济慈颂歌中神人交织、人神与共的亦真亦幻的浪漫境界,从本质上说,是天人合一的东方哲学的西方演绎,亦是诗人移情学说的根本动因。文章还分析了济慈诗中的再生原型、时间原型和体现为酒神精神的心理原型,从而揭示了济慈颂歌展现在神话思维平面上的诗歌美学特质。 展开更多
关键词 济慈 颂歌 神话思维结构
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神话思维结构的分化与序化 被引量:1
16
作者 邓启耀 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1991年第4期76-82,共7页
本文认为,神话思维在人类思维发展史上,基本上还属于原始的前综合思维阶段。神话思维还不可能分化为相对独立的、功能明确的、文明时代的各种思维类型,这就造成神话思维结构中的无序无律,即所谓“混沌”。然而,在混沌的无序无律后面,又... 本文认为,神话思维在人类思维发展史上,基本上还属于原始的前综合思维阶段。神话思维还不可能分化为相对独立的、功能明确的、文明时代的各种思维类型,这就造成神话思维结构中的无序无律,即所谓“混沌”。然而,在混沌的无序无律后面,又体现着深层的有序有律。作者指出,混沌在分化,这种分化与人的思维分化同构。混沌中的“序”的建构与人心中建构序的要求和能力相应,与人创造文化的过程相随。神话的混沌中暗合的序,大约有如下几种:(1)分类的序;(2)功能的序;(3)因果的序;(4)矛盾序和同一序;(5)混沌之序和整体之序。 展开更多
关键词 序化 神话思维结构 思维主体 万物 前综 创世神话 中国传统思维模式 因果序 氏族 人类思维
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在卡拉马佐夫中寻找基督世界的三个结构性神话
17
作者 闫伟 《重庆理工大学学报(社会科学)》 CAS 2010年第2期105-109,123,共6页
根据巴赫金的复调理论,从诗学和宗教哲学角度上探寻陀思妥耶夫斯基的长篇史诗性巨著《卡拉马佐夫兄弟》,在辨析小说中卡拉马佐夫所代表的"偶合家庭"蕴含的意义和宗教引语开篇统领全文思想的基础上,分析构成小说主要情节的弑... 根据巴赫金的复调理论,从诗学和宗教哲学角度上探寻陀思妥耶夫斯基的长篇史诗性巨著《卡拉马佐夫兄弟》,在辨析小说中卡拉马佐夫所代表的"偶合家庭"蕴含的意义和宗教引语开篇统领全文思想的基础上,分析构成小说主要情节的弑父神话、中心思想的基督教神话和主要主人公的伊万.卡拉马佐夫神话,还原作者的真实和小说传达的真正意义。从中可以看出,小说不仅反映了浓厚的宗教思想和意味,更折射出陀思妥耶夫斯基思想和信仰的矛盾。 展开更多
关键词 卡拉马佐夫 宗教引语 结构神话
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“野性思维”视域下《山海经》神话的双重结构 被引量:1
18
作者 江荻 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2019年第4期69-73,共5页
法国人类学家列维-斯特劳斯在吸纳结构主义语言学思想基础上提出以“野性思维”解读西方神话,即为神话建立双重结构以挖掘其深刻内涵,从而为现代西方神话研究开辟了新时代。《山海经》是对我国神话记载最为丰富的志怪古籍。试以“鲧禹... 法国人类学家列维-斯特劳斯在吸纳结构主义语言学思想基础上提出以“野性思维”解读西方神话,即为神话建立双重结构以挖掘其深刻内涵,从而为现代西方神话研究开辟了新时代。《山海经》是对我国神话记载最为丰富的志怪古籍。试以“鲧禹治水”为例,采用结构主义文本分析法为《山海经》神话建立共时性与历时性双重结构,由此论证列维-斯特劳斯“野性思维”对中国神话研究的可行性,并进一步揭示中国神话的深层意义。 展开更多
关键词 列维-斯特劳斯 野性思维 神话双重结构 山海经
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结构神话学视域下的《聊斋志异》创作动因探究——以《白于玉》的深层结构与潜在思想为例 被引量:1
19
作者 张姣婧 《蒲松龄研究》 2022年第3期67-73,共7页
列维-斯特劳斯的结构主义神话分析法对《聊斋志异》的创作思想研究具有一定的适用性,尤其在揭示蒲松龄的潜意识方面呈现出重要的价值。本文以小说《白于玉》为例,通过这一方法析出其看似散乱难解的细节背后,由肯定欲望与否定欲望、肯定... 列维-斯特劳斯的结构主义神话分析法对《聊斋志异》的创作思想研究具有一定的适用性,尤其在揭示蒲松龄的潜意识方面呈现出重要的价值。本文以小说《白于玉》为例,通过这一方法析出其看似散乱难解的细节背后,由肯定欲望与否定欲望、肯定父亲权威与否定父亲权威的矛盾组合与转换关系所构成的深层结构,进而从中窥见蒲松龄渴望强化其家庭权威的内心诉求与自我疗伤的创作动机。 展开更多
关键词 结构神话 《聊斋志异》 《白于玉》 深层结构 潜意识
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文山苗族服饰传说的结构神话学解读 被引量:1
20
作者 张苗 《文山学院学报》 2021年第2期32-35,共4页
借用列维-斯特劳斯的结构神话学研究方法解读文山地区苗族服饰传说,认为苗族服饰的纹样与样态不仅承载着苗族哲学,也记录着苗族历史文化与应时社会生活。苗族服饰的个体化呈现与苗族妇女的传统美德具有紧密联系,因此文山地区苗族服饰的... 借用列维-斯特劳斯的结构神话学研究方法解读文山地区苗族服饰传说,认为苗族服饰的纹样与样态不仅承载着苗族哲学,也记录着苗族历史文化与应时社会生活。苗族服饰的个体化呈现与苗族妇女的传统美德具有紧密联系,因此文山地区苗族服饰的发展应该协调三者之间的关系。在相对的变与不变中,关注苗族妇女的"美德"标准的变化与塑造,以地方群体的力量在传承保护的基础上进行创新。 展开更多
关键词 结构神话 文山苗族 服饰传说
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