赣南闾山教神诞仪式音声考察——以安远县铁丰村“真君诞”仪式音声为例

神诞仪式是赣南闾山教一种重要法事仪式活动,内容较为纷繁复杂。安远县铁丰村万寿宫"真君诞"仪式以其丰富多样的音声内容,从一个侧面展示了赣南闾山教神诞仪式的传统观念,彰显了此类仪式音声的基本风格与独特价值。

道教神诞节日之审美与社会文化特色论

道教神诞节日为中国传统民众的生活带来了欢乐与喧腾的气氛,有效驱除人们日常生活中的寂寞与冷清,为各种古老的民间艺术展现自身风采提供了重要时机,肩负着中国历史文化的储蓄与传承之重任。节日里丰富的文娱活动为中国民众赢得精神之自由高蹈提供了便捷之径,神灵神仙的虚拟性到场能够令广大民众尤其是信教民众感受到与神共在的精神宁静与平和。道教神诞节日的周期性降临,增强了社区民众之间的情感,对于广大民众具有强大的聚和力,拥有社群聚合之功能。其审美与社会文化特色尤其显著。

农村社区文化建设的自组织之道——以粤西双港村“神诞”为例的调查

粤西"神诞"是一项悠久的地方习俗节日。当地民众在"神诞"当日祭祀拜神、宴请宾客、观赏雷剧,欢聚一堂。在政府和市场尚未能充分供给社区文化建设的背景下,村落社区具有自组织机制,能够有效缓解转型之痛。当前可通过能人培育、兴趣培养和运行完善,促进自组织的动力机制,推进农村社区文化建设。

广东雷州民歌源流考

雷州民歌,本地人称为雷歌,是流行于我国雷州半岛的汉族方言民歌。雷州民歌在传承过程中不断得到丰富和完善,而形成雷州半岛独特的音乐文化。其特征在对歌、斗歌等方面表现得尤为明显。雷州民歌是在人们长期的生活和劳动中形成的,是雷州人民智慧的结晶,是雷州文化的一部分。无论过去、现在还是将来,它的历史、文化传承及民俗中体现的文化特质等都有待我们进行深入的研究。

文本以外的“锣鼓柜”——以顺德均安地区为例

文章选取具有代表性的顺德均安地区,采用口述历史的方式,结合相关资料对当地锣鼓柜的历史及现状进行详细记述,试图展现国家级"非遗"项目官方介绍以外,"锣鼓柜"在地方上的文化内涵和社会意义。

明清佛山庙会及其功能的研究

一、庙会概说和佛山庙会的兴盛庙会,是中国古代民间社会生活的一项重要内容,与传统社会中人们的信仰、文化、经济和社会生活密切相关。庙会根据突出的重点有着不同的名称,为突出其进香的内容,称为香会;为突出其报答神佑、采取大规模民间文艺演出的特点,称为赛会、过会、出会;

福佬地区客家的戏剧传承

海陆丰福佬人从他们的故地莆田经过闽南进入粤东的途中，要穿越闽粤境内的丘陵地区，因此，他们与居住在该区的客家人(福建籍或潮州籍的客家人，即所谓的“福佬客”)就发生了很多的接触。另外，在海陆丰落脚的客家人也很多。再有，两县的北部、西部相邻的紫金县、惠阳县(归善县)等也都是客家人的居住区域。