神赐比率与对数螺线、著名级数之间的奥秘

本文描述神赐比率———黄金分割比率与斐波那契(Fibonacci)级数的通项前后项比的极限之间的接近情形以及这个比率与对数螺线之间的对应关系.

浅谈基督教音乐对西方声乐的影响——以清唱剧选曲《天赐神粮》和巴赫古诺《圣母颂》为例

基督教音乐对西方声乐的发展产生了极其重要的影响,不管在声乐作品的风格还是表现形式上等方面都能透露出基督教音乐的特点。本文中所提到的《天赐神粮》和《圣母颂》在题材上他们均为基督教中的内容,在题材上也是与基督教密切相关的清唱剧和艺术歌曲;在演唱形式上运用源于基督教音乐的合唱与独唱,在音乐感觉上更是离不开基督教音乐中淡雅与崇高。

神啊，赐我一个王小贱吧

人至贱则无敌。所以，王小贱火了。但凡看过《失恋33天》的女童鞋，都不可遏制地爱上了这位贱男，甚至直接大喊：“神啊，赐我一个王小贱吧!”贱语录更是引发了集体狂欢，被翻译成了各种方言，运用到了各个领域。果然，人类已经无法阻止王小贱了。

有神论对无神论者灵魂的腐蚀

西方社会实行两项通行原则的矛盾性弊病，是在西方有神论系统中形成的，它也不可避免地随着开放的深入而鱼目混珠地大范围侵入中国无神论系统。在西方国内，初期神赐财富的赤裸裸欺诈表现是受限朝的了。但在中国，不仅因为市扬经济法规的不完善，而且还因为中国人对这种有神论系统的腐蚀认识不足．体会不深，故而让上述矛盾性弊病钴了空子而得逞于一时，进而影响到我国自己的市场经济。资本是趋利的，但需在法规和法律的限制下。如果说，超出这些限制而违反商品等价交换原则的一般行为和恶行，还不能被认定和有神论侵害有关，那幺，严重违反商品等价交换原则的非法交易罪行，则一定很难说和神赐财富理念的严重腐蚀没有一点关系了。这种腐蚀和侵害已到了非整顿不可的地步了。

汉字起源初探

汉字的起源一直是中国语言学家研究、探讨的重要课题。从研究汉字起源的意义谈起,阐述、分析了关于汉字起源的几种说法,最后提出了一个关于汉字起源的假设。

公会＝第二个家——神赐公会

在网游的世界里，我们扶持而过，我们坚强成长，我们一起，创造了火一般的辉煌! 在神赐公会里，他们有他们的管理层却亲切的没有任何架子；在神赐公会里，他们在很多游戏内创造了不菲的辉煌却一样历经挫折；在神赐公会里，他们是来自不同地域不同年龄段的朋友却亲密如同兄弟如同家人；在神赐公会里，他们虽然都是通过网络游戏相聚却冲破了网络的限制，在现实中真正的走到了一起来成为了知已。

天赐神娃

阿贵从金娘手中接过娃儿．抬头仰望苍穹，天空中，居然有一颗小星星，透过风雪．把蓝色的光辉投射下来。阿贵惊喜地说：“孩子她妈，你没看见他是老天爷赐给我们的娃儿吗？从现在起，他就是我们的娃儿了．就给他取名儿叫天赐吧。”

神的疯狂与美的恐怖——评多娜·塔特小说《秘史》

美国作家塔特的小说《秘史》以其古典文学背景、优美的文笔和引人入胜的情节而被誉为美国当代文学的经典。本文初步探讨了影响小说人物命运的两种思想及其对小说情节发展起到的关键作用,并从宏观角度对小说的艺术性作出评价。

“无名之国”与米哈伊尔·普里什文的乌托邦建构

普里什文童年出逃“无名之国”这一事件作为元情节在其文学空间内延伸出对理想国度和新社会秩序的渴望与追寻,而“无名之国”也作为理想世界的元空间预先描摹了普里什文式的乌托邦图景。在早期创作中,普里什文不断对其精神空间进行拓荒,希冀探索到一片承载平衡与统一的神赐之地。而在苏联时期的作品中,“无名之国”的象征逐渐衍化成对理想社会秩序的建构,最终在“伦理共产主义”的构想中实现了个人真理与国家真理的和解。作家一系列的探索行为不仅延续了其童年对理想乐土的冒然奔赴,藉此也著成了宏大的诗人使命的神话。