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飞翔的獠牙:面目狞厉的光明使者——高庙文化白陶艺术的神面獠牙与阳鸟
被引量:
2
1
作者
王仁湘
《百色学院学报》
2021年第1期21-27,共7页
高庙文化的白陶,堪称史前艺术奇迹。文章通过高庙文化白陶艺术丰富而多变的构图与纹饰,总结出核心主题为神面獠牙、飞鸟与太阳三要素。太阳以獠牙为标志,阳鸟也以獠牙为标志,三者互为关联,表达出太阳崇拜的中心意境。高庙文化白陶的发...
高庙文化的白陶,堪称史前艺术奇迹。文章通过高庙文化白陶艺术丰富而多变的构图与纹饰,总结出核心主题为神面獠牙、飞鸟与太阳三要素。太阳以獠牙为标志,阳鸟也以獠牙为标志,三者互为关联,表达出太阳崇拜的中心意境。高庙文化白陶的发现表明:阳鸟神话在8000年前就已经形成。
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关键词
高庙文化
白陶艺术
神面獠牙
阳鸟
神
话
太阳崇拜
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职称材料
秘鲁古代文明与华夏文明獠牙神面比较研究
2
作者
陈锐
《湖南省博物馆馆刊》
2021年第1期137-159,共23页
本文较系统地梳理了秘鲁古代文明和华夏文明中獠牙神面的产生、发展和衰落的过程,并对两个文明中的獠牙神面进行了比较研究,发现两个文明中的獠牙神面不仅形态上相似,且都是萨满教信仰的产物。萨满教信仰体系中最重要的角色是巫师,巫师...
本文较系统地梳理了秘鲁古代文明和华夏文明中獠牙神面的产生、发展和衰落的过程,并对两个文明中的獠牙神面进行了比较研究,发现两个文明中的獠牙神面不仅形态上相似,且都是萨满教信仰的产物。萨满教信仰体系中最重要的角色是巫师,巫师在致幻剂的作用下与神灵和动物转换角色,沟通天地人神与万物。本文提出具有人兽合一特征的獠牙神面是巫师角色转化的最终形态,是萨满教中神、巫、王三位一体的具象化表达。秘鲁古代文明和华夏文明中獠牙神面高度相似是“玛雅—中国文化连续体”向南美延续的一个有力实证。獠牙神面上的獠牙是借用了虎的獠牙来表达人类所不具备的超自然神力。
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关键词
獠牙
神
面
查文文化
莫切文化
良渚文化
后石家河文化
萨满教
巫师
原文传递
题名
飞翔的獠牙:面目狞厉的光明使者——高庙文化白陶艺术的神面獠牙与阳鸟
被引量:
2
1
作者
王仁湘
机构
上海交通大学神话学研究院
中国社会科学院考古研究所
出处
《百色学院学报》
2021年第1期21-27,共7页
基金
上海市社会科学研究创新基地“中华创世神话研究”和上海交通大学神话学研究院资助。
文摘
高庙文化的白陶,堪称史前艺术奇迹。文章通过高庙文化白陶艺术丰富而多变的构图与纹饰,总结出核心主题为神面獠牙、飞鸟与太阳三要素。太阳以獠牙为标志,阳鸟也以獠牙为标志,三者互为关联,表达出太阳崇拜的中心意境。高庙文化白陶的发现表明:阳鸟神话在8000年前就已经形成。
关键词
高庙文化
白陶艺术
神面獠牙
阳鸟
神
话
太阳崇拜
分类号
K876.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
秘鲁古代文明与华夏文明獠牙神面比较研究
2
作者
陈锐
机构
湖南省博物馆、科技考古与文物保护利用湖南省重点实验室
出处
《湖南省博物馆馆刊》
2021年第1期137-159,共23页
文摘
本文较系统地梳理了秘鲁古代文明和华夏文明中獠牙神面的产生、发展和衰落的过程,并对两个文明中的獠牙神面进行了比较研究,发现两个文明中的獠牙神面不仅形态上相似,且都是萨满教信仰的产物。萨满教信仰体系中最重要的角色是巫师,巫师在致幻剂的作用下与神灵和动物转换角色,沟通天地人神与万物。本文提出具有人兽合一特征的獠牙神面是巫师角色转化的最终形态,是萨满教中神、巫、王三位一体的具象化表达。秘鲁古代文明和华夏文明中獠牙神面高度相似是“玛雅—中国文化连续体”向南美延续的一个有力实证。獠牙神面上的獠牙是借用了虎的獠牙来表达人类所不具备的超自然神力。
关键词
獠牙
神
面
查文文化
莫切文化
良渚文化
后石家河文化
萨满教
巫师
Keywords
fanged deity masks
Chavin Culture
Moche Culture
Liangzhu Culture
Post-Shijiahe Culture
Shamanism
sorcerer
分类号
K86 [历史地理—考古学及博物馆学]
原文传递
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作者
出处
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被引量
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1
飞翔的獠牙:面目狞厉的光明使者——高庙文化白陶艺术的神面獠牙与阳鸟
王仁湘
《百色学院学报》
2021
2
下载PDF
职称材料
2
秘鲁古代文明与华夏文明獠牙神面比较研究
陈锐
《湖南省博物馆馆刊》
2021
0
原文传递
已选择
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参考文献
引证文献
统计分析
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