梅山神鬼之谜

梅山文化,是中国古代南蛮文化系中的一个分支,它以其独特的宗教信仰和民俗风情而著称于世。而梅山神鬼崇拜,则是梅山文化的重要标志。据《宋史·蛮夷传》载:“梅山峒蛮,旧不与中国通。其地东接潭,南接邵,西则长,其北则鼎、澧,而梅山居其中。”宋熙宁五年(1072年)始开梅山,置新化、安化二县。其辖地相当于今安化、新化二县和冷水江市全境,以及溆浦县、隆回县、新邵县、涟源市各一部分。古代新化称为上峒梅山,安化称为下峒梅山。

女真原始神话形象的古老文化蕴意

女真原始神话形象的古老文化蕴意黄任远满族著名故事家马亚川整理有１２００多则民间故事，其中有百余则女真原始神话。这些古老神话讲述了萨满女神和九天女降妖除怪，寻找留子（指青年男子）与群女定居，繁衍女真后代的英雄业绩；反映了满族先人女真人的原始信仰和古老婚...

中国早期宗教祭祀及其乐舞对于戏曲形成的影响

中国戏曲的形成与原始鬼神崇拜之间有着颇为密切的关系 ,远古时代图腾礼仪及傩祭中的拟兽类歌舞就蕴含着鲜明的戏剧美因素 ,与拟兽扮饰表演不同的拟神扮饰表演 ,包括蜡祭、雩祭、社祭等以及“葛天氏之乐”也带有丰富的音乐舞蹈、装扮表演等戏剧因素。巫觋在此类宗教活动中的地位和行为颇似今天戏剧舞台上的演员 ,为孕育中的中国戏曲提供了虚拟的装扮性和心理的观赏性这两个极为重要的因素。远古时代宗教祭祀仪式中孕育出的戏曲萌芽 ,由于先秦礼仪文化理性精神的发展 ,并未能进一步演进 ,虽然荆楚歌舞中戏剧萌芽保存下来 ,但只能转化为理性文化改造的宫廷祭曲 。

赫哲族原始信仰浅议

赫哲族是我国人口最少的民族之一,主要聚居在黑龙江省的同江市街津口、八岔乡、饶河县四排乡和佳木斯市郊区敖其镇,现有人口4200余人.在赫哲族的漫长历史和社会生活中,原始信仰一直是一种十分重要的精神文化现象,它渗透到精神领域的各个方面,对一代又一代的赫哲人起过精神依托的支柱作用.

简论原始宗教的发展和演变

寻求和探讨原始宗教自身发展的客观规律,是研究人类社会意识和文化的起源与发展的一个重要内容。本文通过对世界上各种原始宗教资料和我国现存的原始宗教及其文化现象的分析,对原始宗教的基本范畴、崇拜类型、发展形态、演变规律及其文化的再生等问题进行了探讨,提出了一定的见解。