明代神魔题材小说中龙神形象的传播与定型

中国古代社会对于龙神的崇拜与文化想象由来已久。至于有明一代,经由以《西游记》为代表的神魔题材通俗小说的塑造与演绎,"龙神"的君侯形象逐渐成型,其神族谱系也日益完备。由于文学创作的相互借鉴以及民间趣味在通俗文艺作品中的渗透,更多有关"龙"的主题故事与文化元素被整合起来,集中反映于神魔题材小说作品之中。而这些小说的广泛传播,又进一步丰富了龙文化的内涵,扩大了龙文化的影响。

“降魔”的西夏书写——以《降伏无明胜势赞》为中心

作为西夏少见的具有原创性质的“降魔”文本,《降伏无明胜势赞》在主旨、思维模式、表现手法等方面展现出对诸佛典、“降魔”主题作品在内容、义理上的融摄。鲜卑宝源以西夏社会熟悉的文字、方式描写了生动曲折的“降魔”过程。“降魔”义理中具象化、拟人化的譬喻方式和“降魔”成道情节在逐渐形成的包括西游“降魔”在内的神魔题材作品中被延续下来。《降伏无明胜势赞》的存在及西夏对猴行者形象的塑造,展现了西夏也是神魔题材作品形成过程中重要的一环。

“狄仁杰电影宇宙”的构建研究

漫威电影宇宙的开启,满足了人们多样的文化需求,而我国一直尚未建立完整意义上的电影宇宙。《狄仁杰之通天帝国》《狄仁杰之神都龙王》与《狄仁杰之四大天王》三部影片通过诡奇的神魔元素、视觉特效的拍摄理念、鲜明的人物形象、共通的故事主题搭建起中国魔幻题材电影宇宙,为我国神魔题材电影宇宙发展提供可借鉴的原型。本文通过对"狄仁杰电影宇宙"进行剖析,揭示电影宇宙背后的构建逻辑,旨在推动多类型国产电影宇宙的构建。

《西游记》杂剧世情笔墨研究

《西游记》杂剧前承《大唐三藏取经诗话》,后启《西游记》小说,是西游故事发展演进的重要环节。虽是神魔题材,却不以刻画神魔为标的。相反,字里行间,行文细部,都洋溢着凡俗世情:塑造了一批世俗化的神魔;穿插诸多世间生活场景;世俗观念也暗含其间。世情笔墨的诸多点染,使《西游记》杂剧呈现出神魔其外、世情其内的效果。《西游记》杂剧的精彩,也恰在于它痛快、酣畅地演绎出市民性这一时代内核。