《祥刑遗范》中的“祥刑”思想初探

清初,由山西平阳府推官毛逵所撰写的《祥刑遗范》一书,以判牍集的形式展现了司法实践中的"祥刑"思想。任职推官期间,毛逵以"祥刑"作为自己理刑决狱的标准和追求,并在司法审判的实践中逐渐强化了自己的"祥刑观"。通读《祥刑遗范》所收录的判牍可以发现,毛逵将"祥刑"思想贯彻于司法实践中时主要体现在三个方面,即以宽为本、不伤无辜和兼顾情理。由于"祥刑"思想蕴含着丰富的司法文化价值,其核心理念与价值追求对当今的司法审判活动仍具有一定的参考价值和借鉴意义。

论《吕刑》“祥刑”思想及其史鉴价值

《吕刑》是西周穆王时期的大司寇吕侯制定的刑典,是我国现存最早的体系完整的刑制专文。"祥刑"思想贯穿于《吕刑》通篇,是《吕刑》的指导思想,以民本天命观为认识论基础,以明德慎刑为核心理念,以用刑公正为司法精神。"祥刑"思想奠定了中国古代封建正统法律思想的理论基础,推动了古代中国刑制文明的发展进程,确立了中国古代刑罚适用的基本原则和价值理念,促进了古代中国廉政法律思想和法律制度的发展。我们应合理借鉴"祥刑"思想的积极因素,厚植道德根基,实现德治与法治的结合;加强人性关怀,促进刑事政策的良法善治;追求司法公正,促进社会公平正义。