叩问魂灵 疗救生命——重塑自“我”唤醒人性改写祥林嫂的悲剧

鲁迅认为小说必须是“为人生”的,要能“揭出病苦,引起疗救的注意”。结合作家写作的主旨,本教学设计以拯救祥林嫂的悲剧命运为最终课堂指向,重新设计“我”与祥林嫂之间的对话,探讨“我”如何拯救祥林嫂;绘制曲线图,梳理探究祥林嫂人生重大变故与社会环境的共生互动关系;发挥想象,编写独白,探究祥林嫂悲剧命运与性格的关系;重塑自“我”,创作对话,理解作者疗救生命的创作主旨。教师创设阅读情境,引导学生阅读、鉴赏、探究与写作,着力于在语文实践中培养学生的语言文字运用能力。

试论病态社会的残酷性——祥林嫂悲剧的根源新探

《祝福》是鲁迅经典名篇，对于文中造成祥林嫂悲剧的根源．学界历来看法不一。广大语文教师在教学该文时，往往依据教参所载，认定造成祥林嫂悲居《的根源在于“政权～神权～族权…‘夫权”——即传统意义上的“四大绳索”。对此，笔者以为此种结论有待商榷。

新解:祥林嫂悲剧意义

在现代文学史上，祥林嫂是一个感天动地的悲剧典型。祥林嫂具有顽强的反抗精神，在某种程度上说，祥林嫂的反抗本身便有着极大的悲剧性。作为思想家的鲁迅，其深刻就在于没有将笔触停留在对祥林嫂悲剧的表层描述上，而是努力探求悲剧的深层底蕴。祥林嫂没有受过多少皮肉之...

社会悲剧中的性格悲剧——试论《骆驼祥子》中祥子性格的生命本质

老舍《骆驼祥子》中的祥子形象 ,堪称中国现代市民个性主义形象的典型代表。但是 ,由于小说文本竭力强调祥子性格悲剧中的社会悲剧意味 ,因之 ,从文本中所呈示的现实图景来看 ,祥子作为市民个性主义者所应该具有的性格力量 ,并未被文本充分展示出来。

试论祥林嫂与苔丝悲剧形象及成因

将鲁迅的短篇小说《祝福》中的女主人公祥林嫂与英国19世纪批判现实主义作家哈代的长篇小说《德伯家的苔丝》中的女主人公苔丝两相比较,探讨她们的共性与差异,能更好地理解两部作品的内涵和主题。

从祥林嫂、鸣凤看普通人的社会悲剧

每个人都憧憬着美好的未来,都珍爱属于自己仅有一次的生命,可在封建社会中,有无数的劳动人民被逼无奈,失去了生命,鲁迅的《祝福》中的祥林嫂、巴金的《家》中的鸣凤就是在封建制度下千千万万被折磨而死的中国女性中的两个典型人物。他们的不幸、苦难和死亡,与旧制度的摧残和戕害紧密相关,他们的命运,带上了浓重的悲剧的色彩。 如果说,鲁迅塑造的祥林嫂是中国现代文学史上描写劳苦妇女悲惨一生的光辉、不朽典型,那么,巴金笔下精心塑造的鸣凤,也是中国现代文学领域中另一个永远活着的劳苦少女的典型。善良的祥林嫂在不断挣扎和拼死奋斗的一生中,为封建社会所吞噬;同样善良的鸣凤也是在终生甘为奴隶的心愿下,被封建地主阶级逼上死路。正是因为她们都是在甘愿维护现存的社会秩序,甘愿承受任何剥削压迫而遭受惨死的,更加深刻地阐明了封建制度的残忍性。 祥林嫂是一个善良、勤劳和安分的劳动妇女,她对生活并没有过多的奢望,只是想凭借自己的双手好好做一个奴隶,可命运偏偏捉弄她,她走向人生的第一步就是以灵魂的被损害和被践踏开始的。

论祥林嫂悲剧的文化批判精神

祥林嫂的悲剧既是一种由封建礼教造成的悲剧 ,又是一种痛苦无处可说的悲剧。因而包括“我”在内的整个社会对于祥林嫂的悲剧都有直接或间接的责任。

浅析祥林嫂的悲剧性格

讲授完《祝福》，总是对祥林嫂所处的环境深深感叹。由于环境影响，生活经历以及觉悟程度等方面的原因，祥林嫂的追求与反抗蕴藏在复杂的生活形态之中，在她的身上，积极的东西和消极的东西，进步的因素和落后的因素又经常是掺杂在一起的。因此，她的性格也是很复杂的。

同类的吞噬与伤害——祥林嫂悲剧成因新探

在祥林嫂被毁灭的悲剧过程中,与祥林嫂处在相同经济水准线上、相同社会地位上的同类,对其进行精神上、人格上的伤害,加速了祥林嫂的心灵崩溃与肉体死亡。

由《祝福》中祥林嫂命运的悲剧性想到的

鲁迅的小说《祝福》塑造了中国现代文学史上第一个成功的农村劳动妇女典型——祥林嫂。祥林嫂是辛亥革命后贫穷落后的中国农村劳动妇女的典型,她勤劳、善良、质朴、顽强,但在旧社会,她不但不能掌握自己的命运,反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物,以至最后被旧社会所吞噬。今天读《祝福》,读"祥林嫂",仍有着它的现代意义。

从房屋角度解读祥林嫂的悲剧

鲁迅的小说《祝福》揭示了祥林嫂的悲剧,这是一个很老的话题.祥林嫂悲剧的发生说也不少,其中最著名的是“四权”说：“在政、族、神、夫这封建四权的残酷蹂躏下,祥林嫂的苦难高过山岳,深如苍海!”然而,有一个最根本的原因却从来没有引起关注,那就是房屋,即是,祥林嫂丧失房屋是悲剧的原点.尽管现代文学中的女性大都难以实现拥有房屋的梦想,但是祥林嫂与众不同之处在于：她本有权利保住自己的房屋,也有能力购买自己的房屋.

渺小的悲剧形象 震撼人心的魅力——试析祥林嫂与大堰河的悲剧命运

文学作品中的悲剧人物，虽然有着一样的悲剧人生，但她们经历着不同的苦难际遇。本篇通过对丈中两位悲剧人物的对比分析，可以看出虽然是不起眼的渺小人物，却能产生震撼人心的艺术力量，这样的艺术形象经久不衰。

从《祝福》的叙事结构谈祥林嫂的悲剧意义

《祝福》中祥林嫂的悲剧是通过两条叙事线索展开的,一条是祥林嫂自身命运的不幸,另一条是"我"对此事的所见所闻,前者呈现出的是祥林嫂悲剧的戏剧性、典型性和普遍性,后者使这一悲剧的深刻性昭然若示。这种叙事方式承载了多重悲剧因素,从而使作品主题蕴涵深广,耐人寻味。

古代妇女的“三从”思想与祥林嫂悲剧

"三从"思想是中国传统文化中有关妇女规范的重要组成部分,文章从中国古代妇女的"三从"思想这一特殊视角,运用文化批评手段,剖析了祥林嫂悲剧的深刻性,揭示了封建礼教的虚伪和残酷。

从场域理论视角解析祥林嫂的悲剧命运

祥林嫂作为鲁迅经典作品《祝福》中的主人公,是典型的女性悲剧代表,在遭遇一系列命运重创及周围人冷眼的凌迟后,抗争无果的祥林嫂最终在祥和的“祝福”之夜死去。她的时代形象是当时劳动妇女悲惨命运的真实投射。场域理论是关于人类行为的概念模式,不单指物理环境,还关涉他人行为以及与之相连的诸多因素,可被定义为在各种位置之间存在的客观关系的网络。本文以此切入,从场域理论中的场域、惯习等核心要素出发,使用文本分析法和文献研究法,分析祥林嫂的悲剧命运。研究认为,社会家庭伦理观念的倾轧、命运的惨境等社会场域的共同作用是导致祥林嫂悲剧的主要原因。

从《祝福》的白描手法看祥林嫂的悲剧命运

《祝福》中的祥林嫂是在宗法礼教、鬼神迷信的桎梏下被迫害而死的一个悲剧性人物。小说作者以勾勒轮廓的白描手法,描述祥林嫂一生颠沛坎坷的遭遇,控诉了封建制度和封建礼教、鬼神迷信"吃人"的本质,使"祥林嫂"成为中国现代文学作品中旧中国劳动妇女悲惨命运的典型形象。

性格决定命运论和精英悲剧性格论的社会心理学概念反思

以文学、哲学、历史学、文化学为基础,以性格决定命运为决定论哲学思想,以《性格与命运》类书刊为宣传材料的现当代中国本土社会心理学,将中国历史上的很多精英人才评价为性格悲剧,如司马迁、周亚夫、晁错、李广、贾谊、李白、杜甫、苏轼、文天祥等等。这些站在封建社会政治权术立场的学术思想,以明哲保身为人格操守,借用现代西方美学的悲剧和喜剧概念,将无数为封建王朝做出牺牲的社会精英,使用性格悲剧的概念进行贬斥,教育青少年一代吸收中国文化的权衡思想,减少所谓书生气,打消进取精神和忧患意识。然而,即便是评价精英人才的性格为悲剧性格,我们的历史文化却因这些人才而永放光芒。我们一代又一代学习的教科书,永远都是这些精英的名字和他们的人生性格光辉。

巧解矛盾 妙析悲剧--祥林嫂悲剧命运再探

鲁迅先生的短篇小说《祝福》是收入多种教材的经典课文,祥林嫂是其中的经典悲剧人物。作为旧中国农村劳动妇女的典型,她的悲剧非常深刻,具有震撼人心的力量。通过解读聚焦在其身上的重重矛盾,我们可以深入准确地理解并揭示导致其悲剧命运的社会根源。