关于豫剧祥符调历史与现状的若干思考

祥符调是豫剧的母调,她有悠远厚重的戏曲文化根基,在明清两代勃兴繁衍,上世纪三十年代在"现代豫剧之父"樊粹庭的引领下迅速发展并达于鼎盛,而在当代全球化背景下趋于衰落。本文追溯了祥符调的兴衰进程,对其衰落原因进行了初步探讨,并对其振兴和发展提出了一些设想和建议。

中国戏剧璀璨的明星——豫剧祥符调

祥符调是中国戏剧艺术璀璨星河中的一颗明星,是戏剧百花园中的一朵奇葩。作为豫剧的主流,祥符调有着悠久厚重的戏曲文化根基,在明清两代勃兴繁衍。文章从豫剧祥符调的发源、传承、艺术特色等几个方面进行阐述。

河南民间戏曲音乐祥符调的音乐研究

豫剧流派祥符调起源于古都开封,素有“豫剧之母”之称,是河南省的非物质文化遗产之一。在其漫长的发展过程中,祥符调不仅受到了众多戏曲爱好者的青睐,更形成了独特的风格与韵味。她不仅曲韵正宗,形式也极为活泼、俊俏,为豫剧的形成与发展做出了不可磨灭的贡献。本文将从戏曲的三大重要组成部分——唱腔、板式、表演出发,结合实例阐述祥符调在豫剧体系中所具有的不同特质,并立足于发展现状,分析论述祥符调今后的发展方向,为我国戏曲的再次崛起贡献必要的力量。

当代中国传统音乐的再思考——以豫剧祥符调为例

豫剧祥符调是一种典型的地域文化,反映了当地的社会现象。笔者试通过民族音乐学视野看待豫剧祥符调形成过程,对其发展状况提出想法和建议,为弘扬豫剧祥符调献出一份微薄之力。

封丘县关小凤祥符调天兴班的现状研究

祥符调是中国戏剧艺术璀璨星河中的一颗明星,是戏剧百花园中的一朵奇葩。作为豫剧的主流,祥符调有着悠久厚重的戏曲文化根基,在明清两代勃兴繁衍。清河集是豫剧祥符调的发源地,在这块古老的土地上,戏剧薪火相传,戏剧名家辈出。笔者对封丘县关小凤祥符调天兴班生存状态进行调查研究,试图分析其生存策略,也从侧面反映祥符调的现状。

论豫剧祥符调的历史变迁与创新之路

祥符调发源于河南开封,经过三百年的孕育发展,成为梆子腔系中的重要一支即河南梆子的母调,其后衍生为豫东调、豫西调、沙河调等分支,并涌现出以"六大名旦"为杰出代表的众多戏曲名家。在经济高速发展的今天,古老的戏曲艺术面临着新的挑战,如何使之重新焕发出往昔的生机,并且能够形成一个独特的文化标志,是一个值得重视的问题。

豫剧母调——“祥符调”源流考

河南豫剧作为国家首批非物质文化遗产,而祥符调作为豫剧之母,蕴含着几千年中原儿女的精神风貌,展现着中原人民乐观朴实,厚重平和的生活态度。祥符调作为戏曲星河中的一颗明星,在数千年的历史长河中繁衍生息。文章从豫剧母调"祥符调"的历史渊源、发展历程及生存现状等几个方面进行阐述。

豫剧祥符调发展现状及音乐本体分析

豫剧祥符调是发源于河南开封地区的一种民间戏曲艺术,其历史悠久、古朴醇厚、含蓄典雅。经历三百年的发展,祥符调逐渐成为梆子腔系中的重要一支,然而,随着时代的变迁,祥符调的发展面临着严峻的挑战。本文主要从豫剧祥符调的发展、现状调查、所面临的问题以及音乐分析等方面入手,通过问卷调查的方式了解祥符调的现状。

“豫剧之母”祥符调

泱泱黄河不停奔涌,蒸腾出大河儿女宽广的气概,孕育出厚重的文明。在这灿烂的文化之中,有一支历经千年的曲调将它们一一串联,贯穿河南人的灵魂——它就是河南省省级非物质文化遗产、"豫剧之母"祥符调。中原戏曲源远流长,夏朝已有"求倡侏儒,而为奇伟之戏"(宋·高承《事物纪原》)的记载,而夏朝定都时间最长的都城就是老丘(今开封市祥符区)。在这一源流的滋养下,祥符调逐渐成形。

豫剧祥符调传统戏中的舞蹈

祥符调起源于开封,是豫剧的母调。在祥符调的传统戏中存在着大量的舞蹈身段表演,目前对祥符调的研究大多只集中在唱腔、表演等方面,本文从豫剧祥符调传统剧目《宇宙锋》入手,从戏曲与舞蹈之间的联系,祥符调传统戏中的水袖舞与辫子舞,《宇宙锋》中水袖舞特征与价值等方面进行初步分析,试图从中找到豫剧舞蹈的发展路径,并以此希望进一步促进豫剧与舞蹈的共同发展。

豫剧陈派青衣的艺术魅力探索 以祥符调作品《宇宙锋》为例

豫剧大师陈素真宗祥符调,在其代表性剧目《宇宙锋》中以青衣应工,饰演赵艳容。她凭借精湛极致的表演艺术与幽咽婉约的声腔艺术,将陈派青衣唯美清丽的特质淋漓尽致地挥洒,展现出至真至美的艺术魅力。《宇宙锋》中陈派“青衣”的声腔之美“有情、有技、有戏”是豫剧旦角青衣行当在舞台表演中的重要标准。

豫剧祥符调源流述略

豫剧艺术源远流长,在其发展过程中吸收百家之长,形成了独具特色的艺术风格。开封是祥符调的发祥地,祥符调是豫剧的"母调",滥觞于北宋,经历代发展变化,为豫剧的诞生奠定了坚实的基础。

豫剧祥符调的历史流变与时代传承

中原地区作为中华文明的发祥地和民族戏剧的摇篮,自上古巫优歌舞和两汉角抵百戏一直到六朝俳谐傀儡以及隋唐乐舞戏弄,中原戏剧在经历了萌芽、形成,衍生和发展之后逐渐成熟。其中,发端于明清之际的豫剧祥符调就在百戏竞争中脱颖而出,并在多民族雅俗文化深度融合的过程中完成了历史性跨越。本文针对豫剧祥符调的历史流变、艺术特色与美学特征以及时代传承等问题进行研究,以期得到可以借鉴的结论。

豫剧母调——祥符调的追根溯源

河南省新乡市封丘县曹岗乡清河集村位于黄河岸边,是豫剧母调——祥符调的发源地之一,封丘县善岗乡曹岗邮政支局(邮政编码453313)也成为重要的新邮原地之一。为了使广大豫剧戏迷和集邮爱好者了解豫剧(图1)的起源,为大家制作《豫剧》邮票原地封、极限片等邮品时有所参考,现将豫剧母调——祥符调在此地的溯源和发展情况简单介绍一下。

现代豫剧声腔生成源流浅析

关于现代豫剧声腔生成的源流问题,历来说法不一。多数研究者认为源头应该是祥符调,但豫西调也对其生成与发展影响至深。

豫剧后起之秀——王红丽

王红丽是近年来豫剧舞台上脱颖而出的新秀。她1967年11月24日生于河南省开封市一个演员世家,自幼受父母熏陶,酷爱豫剧,12岁考入河南省洛阳戏曲学校,习闺门旦、花旦行当。她勤奋好学,刻苦练功,在校就是位品学兼优的三好学生。1985年以优异的成绩毕业后分配到河南省豫剧二团。她天资聪慧,扮相秀丽,表演质朴端庄、嗓音清丽甜美,颇具爆发力。她学豫剧祥符调声腔,习陈(素真)阎(立品)两派音韵。

“洛阳牡丹”马金凤

创造马派艺术,丰富戏曲流派资源,创造"帅旦"行当,填补戏曲行当空白,被誉为豫剧五大名旦之一,至今仍然活跃在舞台上的豫剧马派艺术创始人、著名豫剧表演艺术家,她就是洛阳市政协委员、洛阳市豫剧一团团长——

“天赋异禀”碰上“生逢其时”——析豫剧大师陈素真的成名之路

陈素真,原名王若瑜,豫剧五大名旦之一,豫剧祥符调流派代表人物,祖籍陕西,生于河南开封,成名于河南杞县。笔者在对相关历史文献、史料进行研究之后,深感其成名离不开异于常人的天赋、努力,和生逢其时遇贵人的幸运。出生、成名在豫剧改良变革期可谓"天时";生长在豫剧摇篮、河南戏曲文化中心开封为其"地利";遇良师孙延德,得益友樊粹庭乃其"人和"。本文主要从机遇和天赋两方面着手,分析研究陈素真大师历经坎坷难掩光辉的成名道路。

豫剧《女贞花》薪火相传——青年演员苏丽娜、赵永乐再现《麻风女传奇》

女贞花象征着永远不变的爱。开封豫剧院青年演员苏丽娜与赵永乐携手成功演绎《麻风女传奇》,象征着豫剧祥符调的薪火相传,见证了《女贞花》这一经典剧目的一脉相承。