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题名庄子阴阳宇宙观考原
被引量:1
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作者
黄毓任
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机构
南通大学学报(社科版)
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出处
《学海》
CSSCI
北大核心
2005年第6期34-37,共4页
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文摘
长期以来,人们习惯地认为“阴阳”是《易经》和阴阳家的主题。其实真正“道阴阳”的不是《易经》作者,也不是“阴阳家”,而是道家庄子。庄子宇宙观的最高范畴“道”与阴阳直接关联,“阴阳”在庄子宇宙图式中是与“道”二而一的概念。但庄子的阴阳观念从何而来却是一个十分复杂的课题。从道家和南方原始宗教的关系考察,庄子阴阳(或阴阳之气)观念主要起源于南方的“”(枚卜),同时,与当时具有严重巫术意味的天文观测“望气”有关,其最终形成可能是和望气两种原始宗教活动相糅合的产物。
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关键词
庄子
阴阳宇宙观
筵锋
祭云望气
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分类号
B223.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名先秦道家的“气”与南方原始宗教
被引量:1
- 2
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作者
黄毓任
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机构
南通大学杂志社
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出处
《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2005年第6期16-19,共4页
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文摘
哲学最初在意识的宗教形式中形成。先秦道家哲学的“气”与南方原始宗教有密切关系。中国是一个以 水为生、与水利害攸关的国家,对云气的膜拜及观云气以判凶吉的活动早已有之。考察楚辞及其它文献中所反映 的南方(楚地)“望气祭云”以及“枚卜”等执断人事的宗教迷信活动方式,依稀可见这两种宗教活动相结合的痕迹。 道家哲学的“气”植根于南方人望气时滋生和积淀下来的对云气的膜拜心理,是枚卜和望气相糅合的产物。而道家 创始人将其改造成为生成万物的先验范畴,赋予它一种神秘的支配性质,也与望气以及云气本身的特点有着某种 微妙的联系,可以说,它是对云气的宗教态度的哲学化。
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关键词
先秦道家思想
气
南方原始宗教
祭云望气
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Keywords
Taoism in tile pre - Qin period
“Qi”
the primitive religion in the South
watching Qi and sending a memorial ceremonyfor cloud
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分类号
B223
[哲学宗教—中国哲学]
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