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永州山水记思想内容初探
1
作者
蔡申
《宁夏师范学院学报》
1984年第3期51-53,共3页
王安石说过:“余观八司马皆为天下之奇材也。……既因矣,无所用于世,往往能自强以求利于世,而其名卒不废焉。”(?)脍炙人口的永州山水记,是居于“八司马”之首的柳宗元留给后世的瑰宝之一。在柳宗元身后的近4年中,由于作者评价上的根本...
王安石说过:“余观八司马皆为天下之奇材也。……既因矣,无所用于世,往往能自强以求利于世,而其名卒不废焉。”(?)脍炙人口的永州山水记,是居于“八司马”之首的柳宗元留给后世的瑰宝之一。在柳宗元身后的近4年中,由于作者评价上的根本颠倒,永州山水记也和他的其他作品一样,不免被那些正统的封建文人们读歪了。桐城派代表方苞说:“子厚文笔古隽,而义法多疵。②他们往往只推崇柳宗元山水记的艺术成就而否定它的思想意义;只欣赏作者笔下山水的隽逸而无视寄托于山水之中的情志;只把它看做是作者“自肆想于山水间”的产物。
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关键词
山水记
思想意义
义法
艺术成就
囚山赋
冉溪
王叔文
祭吕衡州温文
山水间
六逆论
下载PDF
职称材料
题名
永州山水记思想内容初探
1
作者
蔡申
出处
《宁夏师范学院学报》
1984年第3期51-53,共3页
文摘
王安石说过:“余观八司马皆为天下之奇材也。……既因矣,无所用于世,往往能自强以求利于世,而其名卒不废焉。”(?)脍炙人口的永州山水记,是居于“八司马”之首的柳宗元留给后世的瑰宝之一。在柳宗元身后的近4年中,由于作者评价上的根本颠倒,永州山水记也和他的其他作品一样,不免被那些正统的封建文人们读歪了。桐城派代表方苞说:“子厚文笔古隽,而义法多疵。②他们往往只推崇柳宗元山水记的艺术成就而否定它的思想意义;只欣赏作者笔下山水的隽逸而无视寄托于山水之中的情志;只把它看做是作者“自肆想于山水间”的产物。
关键词
山水记
思想意义
义法
艺术成就
囚山赋
冉溪
王叔文
祭吕衡州温文
山水间
六逆论
分类号
I2 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
永州山水记思想内容初探
蔡申
《宁夏师范学院学报》
1984
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