社祭琐议兼谈社祭祀珍本《普兹楠兹》

社祭,祭土地神也。什么叫社呢?据《春秋》、《左传》等所载,春秋战国之时,二十五家为一社,而在边远地区村寨,也有五户、十户为一社,或称田社。社日,必须祭社神。社日,分春社日,秋社日;“仲春祈谷是春社之日也;仲秋获禾是秋社之日也。”社日即立春、立秋之后五戊日。何谓社神?共工之子句龙,被称为社神,即土地神祉。《礼记·祭法》:“共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以为社。”

两岸中秋节趣

又是中空皓月的中秋节。中秋,与元宵、端午,并称为中国民间三大传统节日。因为它是大节日,不论是福建,或是彼岸的台湾,都有比较多样的节俗活动。台湾府志及福建诸府志,甚至于两省的县志、厅志、采访册,凡内中设有风俗志或民风志、风土志者,都无一例外地对中秋节的民俗活动作了较多的记述。归纳起来,这些民俗活动,大抵有如下几件:祭土地神,拜月尝饼,饮酒赏月。三件之中,闽、台两地,各有异趣。 台湾的第一部府志(首任知府蒋毓英主修。

传承千年的民俗风情

土家人祭土地神是为了祈求作为一方之主的土地神保佑五谷丰登和六畜兴旺,也保佑一村人平安、驱邪护村。土家人对土地神十分虔敬,凡土家族地区每村每寨都有一个或多个土地庙,随处可见。土地庙形式多种,有用大理石精心搭建的。

五龙乡 激情壮乡“三月三”

走进五龙,你便能感受到壮家人对水的钟情。在风景如画的壮乡,五条小河(路稠河、板江河、蜡门河、江龙河、牛尾河)在山间蜿蜒穿梭,曲折迂回而出,欢抉地汇入五洛河。水寨掩映在青山绿树之间,那别具一格的吊脚楼错落有致,周围的芭蕉林姿态婆娑,门前小桥流水,水中竹筏扁舟,其间男女相逐戏水,好一幅动静皆宜的山水画。

羊年挂牌——美意玄島

几个月前,盛世国藏艺术品公司来人,嘱我设计两枚玉牌,说是要参加"2015·米兰世博会",主题是"滋养地球,生命的能源"。一看到这个字眼。我就感到极为熟悉,却又觉得陌生。我是地地道道的农民工,深深体会过"粒粒皆辛苦",故里的乡亲都明白,人类与自然界中的一切生灵共生共存。即使是大自然的一草一木,都不能无缘无故浪费,这是农村人的基本常识。"天生万物以养人,人无一物以报天",乡民怀一颗敬畏的心,进山拜山神,建屋祭土地……每逢初一、

秧歌

童稚时,正逢新中国最初的那些年,每遇节庆或重大活动时,便可见扭秧歌的热闹场景。往往人影未见,锣鼓声先由远及近传过来,连站着的地上也仿佛跟着一起晃动着。接着,数十人甚或数百人的秧歌队如潮水般涌至眼前。一人一条七八尺长的红绸子系在腰间,两手各执一端,脚下踏着十字步且行且舞,

从中和节到上巳节

民间流传的"麦生日",就是认为麦子与人一样有一种生育能力。上巳节之后,人们就要开始农忙了,妇女们则要开始采桑育蚕。新的生命的周期就这样在春日里又周而复始地开始了。据《唐书·李泌传》记载:唐中叶以前,春天只有三个节日。正月九,正月晦(三十)和三月上巳节,二月并没有节日。至唐德宗时,李泌上书,废正月晦,以二月一为中和节,以示务本。德宗十分赞同,便下令以正月初九、二月朔和三月上巳合称"三令节"。