内兄祭墓

晴天丽日草萋萋，近耋儿男泪洒挥。梦绕魂牵思考妣，今朝祭后哪年归。

中国民俗坟墓观念分析

安葬死者的活动完毕之日,也就是坟墓落成之时,当吹吹打打、哭哭泣泣、鞭炮齐鸣的丧葬场面结束后,墓地一般转为寂静、荒凉、冷清.然而,由于中国坟墓的多功能,坟墓作为联结死人与活人关系的特殊建筑物,并不因为安葬工作的结束而完成自己的历史使命。相反,中国人建立了一整套葬后礼仪,使得坟墓不断地对活人世界产生影响.

《祭母文》

呜呼,木欲静而风不止,子欲养而亲不存。椎牛祭墓,不如菽水承欢;酹酒灵前,何曾九泉一滴。哀哀儿母,竟舍不孝等而长逝耶。 吾母一生,自少而壮,而老,以迄于亡,无不与困苦艰难奋斗搏战,卒能战胜环境,以有今日。今不孝等稍能成立,孙曾满前,何莫非吾父奔驰于外,吾母操持于内,

世界朱子后裔祭扫朱熹陵墓

清明时节,由武夷山朱熹研究中心、朱子后裔联谊会、福建省建阳县人民政府组织发起了壬申清明世界朱子后裔祭墓活动。山城建阳迎来了来自韩国、台湾地区及大陆十几个省市地区的朱熹后裔200余人.由韩国新安朱氏中央宗亲会会长。

金洪铨

金洪铨(1684-1757),字圣宜,嘉定人,明司业金洲八世孙(或曰六世孙)。洪铨少时,尝侍父祭墓,得其祖司业金洲制诰于族人屋壁间,继又得所用砚,由是读书益力。与同邑朱宗程、印光任幼同砚,长同游,士林并器重之。清康熙五十三年(1714)举于乡。雍正十一年(1733),中进士,授吏部文选司主事,升考功司员外郎,充河南乡试副考官。乾隆七年(1742),升吏部稽勋司郎中,提督肇高学政。