清代湖湘地区孔庙祭祀仪式与礼俗用乐

孔庙祭祀是对以儒学为代表的传统文化和以孔子为代表的历代贤哲的一种释典活动,在祭祀仪式活动中,礼俗用乐伴随着祀典的全部过程,这些音乐专门为祭孔祀典而制作,带有强烈的乐舞特征。清代湖湘地区盛行祭孔祀典,形成了直省祭孔与孔府家庙祭孔释奠的两大用乐体系,由于清代湖湘地区祭孔礼俗用乐体系的成熟及程序的完善,湖湘地区孔庙祭祀礼俗用乐在中国音乐发展史上有着举足轻重的地位。湖湘地区孔庙祭祀礼俗用乐有着独特的乐舞内容和表现形式,它历经了定乐、发展、缺失、重整等兴亡盛衰,虽然古制音律原貌难寻,但祭祀礼俗用乐与湖湘地方音乐之间形成了相互影响、相互依存的格局,同时也是孔庙祭祀音乐能够在湖湘地区传承、繁衍的基础条件。

声歌各有宜——明代祭孔歌乐“歌者”七“格”的诠释意义

祭孔歌乐是祭孔礼乐中非常重要的一环,专章制定祭孔歌乐歌词始于隋文帝,宋、金、元、明、清时期创制特别多,对于其歌乐的歌唱,明代朱载堉与李之藻发挥特别突出。主要从《乐记》师乙所提到"歌者"七"格"的歌唱要求中,李之藻在《頖宫礼乐疏》的"协律歌谱"里诠释发展,提出了具体而微的见解。本文从"协律歌谱"中分析比较了祭孔歌乐6个乐章48乐句,和"歌者"七"格"的对应关系与诠释意义,发现"歌者"七"格"可以普遍成为传统祭祀歌乐的启发与借鉴,这也是明代对于"歌者"诠释的重要贡献之一。