司莫拉佤族村祭寨仪式研究——基于对司莫拉佤族村的田野调查

腾冲市清水乡司莫拉佤族村是云南西南边境上的一个佤族小型集居区,处在一个汉民族聚居的多民族地区。其祭寨仪式在社会变迁中经历了巨大的变化,但是对于司莫拉佤族村的影响依旧不减。通过对祭寨仪式的研究,发现其祭寨仪式在长期的民族融合和时代变迁中表现出自己的包容性和适应性,祭寨仪式内容和过程中都体现出独具代表性的司莫拉佤族文化。祭寨仪式在维护族群团结、传承民族文化、促进民族认同、维持伦理秩序等方面发挥着积极作用。从祭寨仪式中透视出长期的民族融合以及社会变迁对于仪式信仰的改造和发展具有巨大的推动作用。

边疆民族地区二元宗教的互融共生及其意义——基于布朗族祭寨心仪式的考察

布朗族是云南特有民族、跨境民族和全国人口较少民族之一,主要分布在云南省的边疆山区,经济社会发展相对滞后,至今仍保留着特色鲜明的民间信仰及其仪式活动。由于历史上受傣族文化的影响,大部分地区的布朗族也信仰南传上座部佛教。祭寨心仪式是双江县邦协村布朗族十分重要的民间信仰,该仪式不但反映了布朗族宗教信仰的二元格局,也深刻展示出了民间信仰与南传上座部佛教互融共生的关系,这突出了多元宗教和谐共处对于边疆社会治理与构建的意义。

傣族祭寨神仪式空间的排他性

傣族祭寨神仪式期间,傣族人物理的现实时空进入宗教的神圣时空,使村寨形成一个封闭的神圣空间。相对于村寨空间,寨神居住的寨神林空间在宗教体验上则更具神圣性。祭寨神仪式空间把佛和寨外排除在外,寨神林把寨内的女性排除在外。村寨内外、寨神林内外的空间安排,反映了傣族祭寨神仪式空间的排他性,这种排他性充分体现了集体表象的功能。

“混生”的文化:傣族社会中的祭“寨心”仪式——基于双江县公很村的田野研究

傣族社会中的"寨心"信仰就是众多民间信仰中比较特殊的一种。内容丰富的民间信仰与南传上座部佛宗教信仰教构成了傣族的信仰体系,这种"混生"文化在融合后更具有生命力,能够完整的展现傣族的信仰、观念、历史、服饰、饮食等多方面丰富的内容,成为延续傣族文化的不可缺少的一部分。