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祭龙:哈尼族“昂玛突”文化图式的跨界转喻
被引量:
5
1
作者
马翀炜
刘金成
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2015年第1期56-65,共10页
对"昂玛突"的田野观察发现,哈尼族在神林中的祭祀对象不是龙。诸多"昂玛突"仪式的主持者和参与者对于"昂玛突"中"昂玛"意义的理解基本属于"日用而不知"的状况。以"昂玛突"...
对"昂玛突"的田野观察发现,哈尼族在神林中的祭祀对象不是龙。诸多"昂玛突"仪式的主持者和参与者对于"昂玛突"中"昂玛"意义的理解基本属于"日用而不知"的状况。以"昂玛突"仪式过程的中心环节"祭寨神林"来解释"昂玛突"具有便于跨文化理解的积极意义。以"祭龙"释"昂玛突",以"龙头"指"咪古"等,以"长龙宴"言说"聚餐"都是由文化图式跨界转喻而造成的误读,但哈尼文化的他者却由此获得了理解"昂玛突"等文化事象的方便之门。不同文化主体间的交往与理解往往要经由文化图式的跨界转喻这一路径才能达成,这条路需要人们不断地寻找,且从不平坦。
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关键词
昂玛突
祭寨神林
文化图式
转喻
原文传递
题名
祭龙:哈尼族“昂玛突”文化图式的跨界转喻
被引量:
5
1
作者
马翀炜
刘金成
机构
云南大学西南边疆少数民族研究中心
云南大学民族研究院
出处
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2015年第1期56-65,共10页
文摘
对"昂玛突"的田野观察发现,哈尼族在神林中的祭祀对象不是龙。诸多"昂玛突"仪式的主持者和参与者对于"昂玛突"中"昂玛"意义的理解基本属于"日用而不知"的状况。以"昂玛突"仪式过程的中心环节"祭寨神林"来解释"昂玛突"具有便于跨文化理解的积极意义。以"祭龙"释"昂玛突",以"龙头"指"咪古"等,以"长龙宴"言说"聚餐"都是由文化图式跨界转喻而造成的误读,但哈尼文化的他者却由此获得了理解"昂玛突"等文化事象的方便之门。不同文化主体间的交往与理解往往要经由文化图式的跨界转喻这一路径才能达成,这条路需要人们不断地寻找,且从不平坦。
关键词
昂玛突
祭寨神林
文化图式
转喻
分类号
K892.3 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
祭龙:哈尼族“昂玛突”文化图式的跨界转喻
马翀炜
刘金成
《西南边疆民族研究》
CSSCI
2015
5
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