川剧《三祭江》之孙尚香形象把握与艺术表达

《三祭江》是一部经典的川剧折子戏,是一部典型的多声腔唱功戏。其主角孙尚香作为一起政治婚姻的牺牲品,具有悲剧性和传奇性。《三祭江》在情节结构和人物安排上具有情节简单、情感复杂、身份多样的特点。演绎和塑造好孙尚香这个角色,需要把握和厘清剧中人物关系,了解和熟悉多声腔特点,创新与突破演唱方式。

孙尚香祭江

【幕后唱：浩浩荡荡． 莽莽苍苍。 【孙尚香上。 尸阻江流涛呜咽， 血染草木山带伤。 吴蜀战场烟未尽， 江岸上走来我孙尚香。

东方的“鱼皮部落”

“鱼皮的衣服做工精美,但已几乎无人会做了”“传统的桦树皮独木舟只有祭祀时才能见到”“他们民族的口头史诗《依玛堪》现在已经没有人会唱了”——这是民族文化的悲哀。

杨潮观《诸葛亮夜祭泸江》与云南保山香童戏——中国古典戏剧镇魂母题研究(一)

在悠长的中国历史中,戏曲与民间祭祀戏剧、傩戏等,先后发生,持续发展,形成无比丰富文化风景。它们共生、共存于辽阔的地域,存续于各民族文化生活之中。既然这样,各自在不同的文化空间存续过程中,是否发生关联以及怎样的关系呢?本文从镇魂角度为切入口,寻求杨潮观杂剧《诸葛亮夜祭泸江》与云南保山香童戏在创作构思、起源发生、演出形态等异同点展开讨论,并结合笔者两次在保山的实地考察、观摩演出所获得之鲜活的文史与现场资料佐证本文所提出的观点。

街津口看工江

应赫哲族渔民画家尤永贵老人的邀请，4月的一天笔者专程前往同江市的渔猎旅游圣地赫哲人的故乡——街津口看开江和祭江仪式。

论荣国府演《荆钗记》和林黛玉对王十朋的“讥讽”

王熙凤生日荣国府演戏,演出剧目为《荆钗记》。林黛玉看到《男祭》一出戏时讥讽戏中人物王十朋,实是表达对贾宝玉是日到井台边祭祀金钏的"不满"。《荆钗记》这一剧目的选择,既反映了《荆钗记》在清代流行的实情,又恰到好处地引出了林黛玉对王十朋的议论,从细微处凸显出宝黛间的亲密关系和林黛玉言谈机智的特点。以此延伸而论述林黛玉言语锋利只针对特定的人和事,她有强烈的自我意识和身份意识,但对何人何事显露锋芒,她有所判断和节制。《红楼梦》庚辰本将《男祭》改为《祭江》,这一改动曾令研究者困惑。通过梳理分析明刊本《荆钗记》不同版本情节差异以及明清两代《时祀》演出本出目的变化,解答庚辰本为何将《男祭》改为《祭江》这一问题。