牛河梁红山文化积石冢探析

红山文化积石冢的形制具有多样性和鲜明的特征。其内部结构及墓葬形制复杂多变,墓葬的方向也不一致,而且相互之间存在着叠压关系,各有阶段性特征。初步结论为牛河梁红山文化遗址是带有自然崇拜色彩的祭祀中心。这是因为随葬品只有玉器和筒形陶罐而没有生活用具,墓向混乱,表明墓主人如生前般各司其职。它还是当地原始农业发达的表现和缩影,其形成时间延续了四五百年。

尉迟寺设壕遗址的性质及大汶口文化晚期聚落系统的控制

尉迟寺大汶口文化晚期设壕遗址是已知保存较为完整的新石器时代遗址,学界一般将其定性为小范围的中心聚落或村落。可是尉迟寺设壕遗址的遗存内容、组织方式及其与大汶口文化晚期遗址系统的关系,表明其不是一般的中心聚落或村落,而是一个与具体的地理—文化架构配合的,最大辐射范围可以达到7万平方千米的禁地型祭祀中心。不仅如此,从设壕遗址的型制及规模看,该祭祀中心应当受更高级别的权力控制,是更大的聚落系统中的一个单元。将这一单元置入同时期相关地区遗址系统,通过对禁地型祭祀中心的坐落、禁地型祭祀中心自身规模及其与较大遗址间的距离、禁地型祭祀中心的壕(垣)平面形态、禁地型祭祀中心的分布与文化类型分布间关系的考察可以看出,距今4800年前后,在大汶口文化晚期遗址涉及地区实行以祭祀中心为依托进行空间单元组织的做法。在大汶口文化晚期,以尧王城遗址为核心、涉及大汶口文化晚期遗址覆盖范围整体、面积达到25万平方千米,以权力赋予为基础、各空间单元高度协同、层级复杂的聚落体系已经存在。而这种聚落体系的存在,无论从哪个方面看,都应该是空间控制乃至规划发展到较高水平的表达。

雍畤文化遗存的新发现

雍,秦国历史上定都时间最长的都城,不但是当时秦国政治、经济、军事中心,也是国家祭祀中心。畤是祭祀天地五帝的场所,由秦人首创,西汉诸畤的产生,是对秦人置畤风俗的沿袭、补充和完善。据文献记载,秦人先后在雍设立鄘畤、密畤、上畤、下畤,即“雍四畤”。汉初,高祖刘邦增立黑帝祠,又名“北畤”,形成完备的“雍五畤”祭祀系统。

探寻岷江上游的圣都雒城

华夏民族最古老的祭祀和统治中心称雒都、雒城、洛阳、广都等。夏王朝、周王朝的都城均名“雒”。三星堆故城也名“雒城”。由此肯定古蜀文明来自中原文明的直接传播。四川地区古代有系列雒城、广都,表现了古蜀不同时期的统治中心。今又在松潘地区发现“雒城,”由此找到了古蜀丢失的一段最重要而神秘的历史。

2014年牛河梁遗址系统性区域考古调查研究

通过开展系统性区域考古调查,全面掌握了牛河梁遗址内考古学文化的发展序列,重点分析了红山文化的生活遗存与礼仪建筑的分布规律,通过与大凌河上游和赤峰地区的对比,揭示出牛河梁遗址具有特殊的地位,是整个红山文化的祭祀中心。