论中国古代宗庙祭祀之礼

从先秦文献中分析中国古代宗庙祭祀之礼的具体内涵及其作用,并利用史实资料揭示其中出现的行礼背义现象以及以"孝"之名掩盖逾制、僭越和不孝之实,从而为找出当今社会祖先祭祀中某些不正常现象的根源提供启示。

祭祀之礼首重敬

你参加过祭祀活动吗?参加过纪念性的礼仪活动吗?在相关礼仪活动中,有一样东西必不可少,那就是敬。尤其在祭祀和追念一类的仪式中,敬显得尤为重要。正因如此,孔子才说'祭如在,祭神如神在'。礼乐传统是中华文化传统的荦荦大端,在我国博大深厚的礼乐文化中,祭祀之礼是极其重要的内容。祭祀在于涵养心性、立德树人,

汉画像石中所见周礼浅析

汉画像石是我国古代为丧葬服务的一种独特的艺术形式,表现内容受礼制影响颇深,汉画像石所表现出的汉礼,对周礼有所损益,但仍深深带着周礼之烙印。从汉画像石所绘内容,我们可以看出礼广泛存在于社会各个方面,用以维护社会制度、促进社会发展。

论清代宗族法三位一体的社会控制功能

清代宗族法代表了中国封建社会宗族法的最高成就。前人对宗族法的研究多囿于宗族内部,未窥全豹。从辩证唯物主义、历史唯物主义的立场出发,自下而上地全面探讨清代宗族法借助家长专制、祭祀之礼、宗族力量实现政治、经济、文化三位一体的全方位的社会控制,有助于了解封建统治延伸到基层社会生活方方面面的历史过程,对于我国社会主义法治理论与实践有着重要的认识和借鉴价值。

西周玉凤鸟的灵性之美

凤,古代用来祭祀通神的吉祥神鸟,传说中的百鸟之王,天下有德乃现。《山海经》释凤:“丹穴山鸟,状如鹤,五采而文。”《论语·微子》云:“凤兮凤兮,何德之衰。”周之将兴,凤鸣岐山,更将周人敬奉凤鸟推向了极致。这与其受应天命,凤鸣岐山有关,他们视凤鸟为吉祥鸟,更将凤鸟推崇至自己的保护神。从周原出土的卜辞“巳(祀)凤”中可知,周王室视凤鸟为神鸟,为上帝使,而对其尊崇备至,顶礼膜拜,行以隆重的祭祀之礼。因此,西周时期出现了大量的凤鸟形象,除了青铜器上刻画精美的凤鸟纹,玉雕凤鸟的形象更是生动传神,充满灵性。