神御奉安:明清祭祀图像模式的定型与定位

明清时期,祭祀图像不再局限于作为公共纪念物上的附属品,而更加具有独立性、权力性和私人性。此时国家权力的表达不仅左右着民间祭祀图像模式的选择,促使视觉形式的意义集中于鉴戒之上,符合“善恶之状,兴废之戒焉”,还促使其发展出一套直观的世系传承的视觉表现规范,为祭祀主体提供世俗生命的参照的同时完成了一种以文化化的伦理空间为表述方式的礼教行为、价值准则以及观念体系的建构。

基于祖先崇拜观念中的祭祀图像的形态与场域研究

先民将与自我环境、空间发生视觉联系的物体作为制像的素材纳入祭祀图像形态建构中,但在考虑自身生存与延续的基础上思索自身的起源问题的时候,逐步将祖先形象从动植物朝着人格化祖神的方向转变,与思想信仰的变化相对应,图像形态也从表现神灵的动物转为关注人类自身,成为一种可视的、永久的图像表征。实际上,任何时代都是在过去的基础上加以传承、发展和延续,即使原型的身份已经变得模糊和陌生,或者在历史中的长河中久不在“场”,但是出于共同的主题,祭祀图像仍旧会在一个有序的信仰体系下继续发生、繁衍,从而形成一个功能的“时间链”以及形式的“变体链”,最后呈现为某种“类型化”的、符合特定时代语境的“视像结构”。