关于祭祀性戏剧与中国戏剧起源问题的一些思考

戏剧发展至今,已经有了其庞杂的体系,但是对于戏剧的起源与发生问题一直留有谨慎的态度。笔者对于戏剧起源问题的争论颇感兴趣,尤其是关于欣赏性戏剧到底是否源于祭祀性戏剧的问题,所以笔者就这一话题谈谈自己对戏剧起源问题的一些想法和观点。

祭、赛搭台 戏曲培栽——关于中日韩民俗演艺的保护与研究

我国戏曲艺术是以由祭仪到巫觋、坛班或赛班为重要载体而培栽、发展起来的。即使在娱乐剧已经较普遍存在的情况下,也时常还要依靠祭祀剧而取得演出、发展的最好条件。由祭仪、祭祀剧而孕育出戏曲的发展经历,有着五个阶段。(一)“变相祭祀”阶段。(二)具有戏剧化属性的祭祀形式阶段。(三)“亦祭变戏”,“祭”、“戏”难分的阶段。(四)“含有祭祀法事因素的‘戏剧’”阶段。(五)完全将祭祀纳入“戏剧”轨道的阶段。所以应将研究祭祀剧、观赏性戏剧之间如何相互影响、携手并进,提上议事日程,作重点的突进。

戏曲剧种国家名录与疑难试释

2017年原文化部公布的全国348个戏曲剧种,是第一次全国范围的戏曲剧种普查与第一个戏曲剧种国家名录,它提供了戏曲剧种现状的可靠数据,说明戏曲剧种大规模消亡的趋势已经逆转。但"剧种"是当代概念且内涵混乱,目前多数剧种是20世纪50年代划分与命名的,划分标准并不一致。因此普查时默认了戏曲边界的模糊性,如木偶、皮影、少数民族戏剧、祭祀性戏剧是否应列入戏曲剧种的争论,都未展开。而如何看待剧种存亡现象,20世纪后半叶以来有诸多观念上的冲突,文化多样性的理念为戏曲仍能存有348个剧种,提供了最重要的理论支持。