严法、克己:东汉儒将祭遵的为官铁律

祭遵（？—33年）,字弟孙,颍川颍阳（今河南许昌）人,一生追随刘秀南征北战,北平渔阳,西讨陇蜀,为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。他历任军市令、刺奸将军、征虏将军等职,封颍阳侯,为＂云台二十八将＂之一。祭遵的执法如山和克己奉公至今令人肃然起敬。一、执法如山诛恶奴祭遵自幼勤苦好学、饱读诗书,长得高大英俊、相貌堂堂,以温文儒雅、恭谨俭朴饮誉乡里。这也给一些人造成了一种错觉,似乎祭遵空长一副魁伟英武的外壳,

克己奉公

东汉光武帝时期,有个叫祭遵的人负责军营的法令。在任职期间,他执法严明,无论谁犯了错,都会严格惩处。有一次,光武帝刘秀身边的一个侍从犯了罪,祭遵依法把他处以死刑。生气。有人说:“严格执法本就是您的要求,如今只有像祭遵这样坚守法令,号令三军才有威信啊。”刘秀听了觉得很有道理。

存心立品贵无差——中国古代几位廉吏的心灵解读

中国数千年的吏治史中,"为天地立心、为生民立命、为往世继绝学、为万世开太平"的贤臣俊士不乏其人。他们有的铁面无私,奉公执法,作风严谨,一尘不染;有的虽为官宦后代,却能戒奢以俭,独善其身,永葆清廉,终生不贪;有的虽宦海一生,却家无私积,两袖清风,兢兢业业,廉明若水。为官之道重在存心立品。

刘秀用人的可鉴之处

光武帝刘秀,字文叔,南阳郡春陵乡(今湖北枣阳县东)人。在西汉末年的群雄纷争中,他起兵平定天下,中兴汉朝,建立了东汉帝国,建都洛阳。他能够统一中国,並使政权迅速得到巩固,原因当然是多方面的,但和他善于用人显然有很大的关系。所以,探讨一下他的用人之道,了解一些历史上的经验,对今天提高领导和管理水平,是有借鉴意义的。 (一)选拔人才,注重开拓精神刘秀是个开国之君,他所进行的统一天下的大业,本身就是一种最大的“开拓”。这就需要有更多的具有开拓精神的人去为他服务。什么是开拓精神?简言之,就是为了某种事业勇于开创的精神。

云台二十八将图

《云台二十八将图》是清代道光二十四年绘制的一套肖像画谱。二十八将是东汉光武帝刘秀推翻王莽的战争中二十八名功臣;云台则是宫中台名。《后汉书》:“永平中,显宗追感前世功臣,乃图画二十八将于南宫云台。”即刘秀死后,明帝刘庄曾命人在云台画了二十八名功臣的肖像。原画早已随历史灰飞烟灭,这套《云台二十八将图》曾于道光二十六年(公元1846年)雕版印刷成书。时间在鸦片战争之后,太平天国建立之前,距今将近一百五十年。图前无序,图后跋文如下:“吾乡张君菊如工绘画,山水人物皆晞慕古人而自出机杼。甲辰冬,偶写云台二十八将图。

“铁卷丹书”应作“铁券丹书”

2023年出版的《狂飙》第393页写道:“咱们有尚方宝剑,高启强也亮出了‘铁卷丹书’。”此处“铁卷丹书”应作“铁券丹书”。铁券,又称铁契,简单而言就是用以铁为主要成分的金属制成的器物。封建社会时期,古代帝王对立下汗马功劳的大臣予以嘉奖,除了口头表扬,还另外赐给他们享受优待或免受罪责的凭证,在一定程度上相当于现代的奖章证书。因一般使用丹砂书写文字内容,故合称“铁券丹书”或“丹书铁券”。《后汉书·祭遵传》有载:“丹书铁券,传于无穷。”那何为“券”?

略论东汉名节思潮的特征及成因

关于东汉名节思潮问题,前人已多有论述,但由于以往忌讳甚多,所论一般都比较简略,往往只是轻轻几笔代过而已。其实,讲到继承和发扬中华民族的优良传统和优秀文化,东汉名节思潮倒是一个重要议题,值得进一步研究探讨。本文打算对东汉名节思潮的特征及其成因略加论述,抛砖引玉,以引起学界对这一问题的重视。一东汉名节思潮的特征翻开二十五史,对照比勘,就会发现在我国几千年的文明发展史中,各个朝代都有一批志士仁人、忠臣孝子、贤达特行、良吏烈女,垂名青史,流芳万世。

克己奉公

东汉初年,河南颍阳有个“富二代”名叫祭遵,他从不吃喝玩乐,游戏人间,反而酷爱读书,知书达理。最难能可贵的是,祭遵家里明明不差钱,却十分节俭。刘秀很赏识祭遵,登基后让他当了军队的执法官。一次,刘秀身边的一个侍从喝醉酒,闯到军营里闹事,还杀了一个士兵。祭遵查明真相,决定把闹事者处以死刑。