从敦煌曲子词看中古民间祷祝活动

敦煌曲子词约有十二首词表现了"焚香祷祝天"现象,通过对这些词作的梳理,发现祷祝者的性别、身份地位致使祷祝方式、内容,乃至祷祝场合的不同。拜月习俗由先秦时期的天体祭祀演变到中古时期的祈福活动,尽管它和乞巧习俗存在时间、祭拜群体相吻合之处,但明显二者所祭拜的对象不同。在阐释过程中,结合相关诗词,我们试图揭示中古民间祷祝活动的些许情景:在跪拜、稽首、焚香之后,祷祝者多口中默念祝愿向神灵祈福。

从文献记述看占卜的性质及其与祷祝的区别

殷虚卜辞命辞性质如何,近年来颇有争议。传世文献关于占卜与祷祝的记述,对于正确理解殷虚卜辞不无助益。本文通过对传世文献所载占卜与祷祝实例的分析,论证占卜之目的在于决疑,祷祝才是为了表达某种愿望,二者有本质区别;卜辞的命辞一般当为问句,若为对贞卜辞,当是正反设问,祷祝的祷书则为陈述句或祈使句。将占卜与祷祝混为一谈或模湖其界限,都是错误的。

商代祭祖祷祝活动与祭祖诗

商代巫风盛行,祭祖活动特别发达,商代祭祖礼中的祝告之祭是商代重要的祭祀活动,祷祝作为商代重要的祭祀活动和祭祀方式,主要分为祝告和册告两种主要方式。商代祭祖礼中的祷祝活动是商代祭祖诗产生的重要因素之一,商代祭祖诗可能就产生于祭祖礼中的祷祝活动中。