禁咒术在江南地区的演变——以浙江“婺州医学”为例

简述了禁咒术在江南金华婺州地区发展的演变过程,从先秦时期的巫祝流行到两汉时期的巫医分离,从魏晋时期的道教融合到隋唐时期为官方采纳,以及宋代以后的日渐边缘化,并初步探讨了其兴起到衰落的原因。

唐代医疗活动中咒禁术的退缩与保留

中国传统医学的发展由神学阶段向形而上学阶段的转变经历了漫长的过程,咒禁巫术疗法在医疗领域内的退缩与保留就是这一进程的缩影。咒禁术在中古时代的退缩体现在操用者规模的收缩与固定、适用疾病范围的缩小等方面,一些主流医学家已经表示了对咒禁术的否定,文化落后的南方地区在治疗疾病过程中崇尚巫术的做法受到北方主流文化圈的抨击。但是,民间基层社会中(包括部分医人)仍然存在对禁咒术的迷信,面对当时医学水平难以应对的某些疾病时咒禁、符印疗法仍然有市场,可以说,中古时代并未实现"医巫分离",医与巫的关系呈现平行发展的样态。

医学史视域下的唐代咒禁术概说

巫术产生于原始社会后期,进而在中医药的起源中发挥了重要的作用。虽然,随着人类对自然认识的不断深入,巫术逐渐被淡出医药的舞台,然而,在有些时期,由于当时历史的特殊性,巫术治病仍被作为主流医学的重要组成部分。咒禁术在唐朝时期被太医署列为医学教育的重要内容,政府设有专门的咒禁博士,下设咒禁师和咒禁工为辅助,以培养专门的咒禁生。而唐朝时期佛教和道教的兴盛对当时社会的各个方面都起到了深远的影响,医学方面,尤其体现在太医署将咒禁科设在医科、针科、按摩科之后而成为唐代医学4大分科之一。本文拟从医学史角度就巫术、咒禁及其与唐朝宗教兴盛等内容作初步阐述。

《五十二病方》禁咒内容研究

《五十二病方》是马王堆三号汉墓出土医书中内容最丰富的一种,是我国现存最古老的一部医学方书。在《五十二病方》中,涉及禁咒术治病的共38方,分载于14种疾病中,这些疾病有的是急重症、难症及方药疗效不佳的病症,有的是病情虽不急重但迁延不愈的病症,还有的是病情较重且有精神神志症状的病症。书中的咒语也可分为祝愿辞、陈述辞及诅咒辞等。《五十二病方》中的禁咒治病内容体现了我国医学与巫术从结合到分离的重要过程。