辽代佛教信徒持斋与禁屠考略

辽代佛教信徒的信仰活动多种多样,持斋与禁屠即为其中之一二。在民间,入寺之僧尼,常年持斋,终生禁荤;在家之居士,"年三月六",定时斋戒,其中亦有崇佛至深、效法僧尼常年乃至终生素食者。在朝廷,崇佛之皇帝,常在"六斋日"或有佛教活动的时日与场合,发布禁猎放生、释囚止杀之诏令。辽代佛教信徒的持斋与禁屠基本上沿承于唐代,只较少部分与之不同,反映了唐、辽佛教制度的大致一脉相承。

生态保护意识：唐禁屠令中的历史与社会因素探析

唐代禁屠令是贯穿唐王朝始终的一项政策,影响唐代禁屠令产生的因素有许多,除了佛道等宗教护生思想外,还有对于月令日书中生态平衡理念的继承。同时在唐王朝的不同时期,禁屠令的颁布有着不同的出发点,有以恢复生产力为目的颁布的、有以平衡生物数量为目的的、有以发展农业为目的的,但总体上说,都是以禁屠令来平衡生态,最终达到发展经济的作用。

解析印度禁屠牛令争议——有关宗教情感、经济理性与文化政治

独立后印度的多数邦都颁有禁止屠牛的法令,宽严程度不一,其依据是1950年印度宪法"邦的政策的指导原则"中的一个条款。而是否应该立法禁屠、禁屠范围几何,在制宪会议时期就是一个争论问题。自独立以来,争议主要在于全面禁屠派要求改变部分禁屠的现状。本文把禁屠牛令争议视为观察印度国家建构和政治走向的一个窗口。本文检视了母牛崇敬在印度历史中从宗教观念上升到国家法律的过程,其中,禁屠牛条款进入独立印度的宪法直接联系着护牛议题在反殖民族主义动员中的历史。而细究争论中的宗教、经济和文化政治各方面理据,我们发现最终不得不面对的是印度国家和民主的属性之争的问题:在这里,印度教民族主义对世俗民族主义提出的最大挑战,是对多元包容原则的挑战。

《金光明经忏悔灭罪传》相关问题考——从日本金刚寺本谈起

《金光明经忏悔灭罪传》是一则宣扬忏悔灭罪与禁屠断捕的灵验记,大约创造于7世纪末到8世纪初之间,是中国历史上影响最为深刻,流传最为广泛的灵验记。至迟于9世纪前期经日本遣唐使带回日本。

屠钓之禁形成的原因及影响

屠钓之禁是中国古老的一种社会禁制。它规定天下在某一时间或某一段时间不 得屠宰牲畜、采捕鱼鳖、弹射飞鸟。屠钓之禁的形成，既是古代社会持续发展的必 然，又有宗教、禁忌等人为原因。因此，屠钓之禁对中国古代社会的影响也是双重 的。