书籍禁毁:一种文化现象的观照——兼论俗文学范畴的戏曲小说禁毁

在中国文化发展史上 ,书籍禁毁是一种非常复杂的政治文化现象 ,它不仅是中国古代封建文化意识形态的研究范畴 ,同时也是文学史研究的范畴。本文对于书籍禁毁的历史渊源进行探讨 ,考察了书籍禁毁的政治文化因素 ,即意识形态的政治斗争、雅俗文化冲突等 ,书籍禁毁是封建专制文化政策的体现 ,它直接影响了各个历史时期的文化发展。

清乾隆年间江西禁毁书查缴始末研究

清代乾隆年间正式开馆纂修《四库全书》的第二年，即乾隆三十九年（１７７４年）八月，在全国范围开始了一场长达１９年的查缴、销毁所谓“违碍、悖逆”书籍的活动。这场从“寓禁于征”到彻底清查禁书，涉及面之广，持续时间之长，在中国历史上是空前的。其结果使我国古代...

清代禁毁书《静悱集》考述

本文考证了清代禁毁书《静悱集》成书、刊刻及遭到禁毁的原因和经过,并对作者身世及本书的版本流传递嬗做了简要考订。通过对诗集中有关词语的剖析,阐述了清代文字狱中对"语涉违碍"类书籍禁毁的原因。

谈谈清代禁毁书的几个问题

清代禁毁书籍是清统治者文化专制主义和狭隘的民族主义的反映，而这一政策的施行实是中华民族文化史上的一场浩劫，研究清代禁毁书籍于清史以及古代文献的研究有较大价值．

我们需要打开所有尘封已久的门窗──读《世界禁书大观》

我们需要打开所有尘封已久的门窗──读《世界禁书大观》林一民在人类文明史上，书籍的命运和人一样坎坷，冤假错案屡屡发现。远在公元前，古希腊哲学家普罗塔哥拉仅因在著作《论神》和《论真理》中，对神的存在提出质疑，而人遭迫害，书遭焚烧。就连荷马史诗《奥德修记》...

文字狱阴影中的清代文学生态

清代文字狱以次数多、规模大、惩处残酷昭然于世。文字狱给清代文士带来了极大的心理威慑和戕害,他们的心态多趋于沉郁痛苦,常以沉默无言、少惹文祸相劝诫,并以之作为适应险恶生存处境的基本原则。这是清统治者为强化专制权威,对士人实行"戮心"的必然结果。文字狱笼罩下文字禁忌的广泛存在,导致不少文学作品以非正常的方式艰难而曲折地得以生存。文士们的思想被禁锢,不能随意抒露自己的心性,也不敢反映现实生活,只能潜藏故国情怀,避谈国政大计,导致文学作品中阿谀之风的兴起和批评理念的严重缺失,影响了有清一代的文学成就和文学生态。文字狱与禁书结合起来,给清代文学和文化的发展带来深重的灾难和严重的后果,如形成了不利于文字狱受害者的评价体系,产生了研究禁区,因相关文献资料缺乏导致研究难以深入等。文字狱还将文化世家列为打击对象,其家族成员遭受了常人难以想象的精神折磨和肉体摧残,因而大多淡漠读书仕进,家族由此失去了继续发展壮大的机遇,变得衰微不振。

漫谈中国古代典籍的亡佚及原因

我国古代典籍浩如烟海,在长期的历史形成与积聚过程中,历经浩劫,严重损毁,散失亡残难以计算.元代马端临在《文献通考·经籍考序》中指出:“汉、隋、唐、宋之史俱有艺文志,然《汉志》所载之书,以《隋志》考之,十已亡其六七,以《宋志》考之,隋唐亦复如是.”也就是说,《汉书·艺文志》著录的图书,到《宋史·艺文志》已保存无几了.今存五比以前的集部书籍大多是辑佚本子.文献散失情况,明朝列为“十厄”:(1)秦始皇焚书.(2)汉末王莽之乱,宫室图书并毁.(3)西晋“八王之乱”,藏书29000余卷尽毁.(5)南北朝“侯景之乱”,周师入郢,毁书7万余卷.(6)隋朝藏书盛于开元,毁于“安史之乱”.(8)唐末战乱,复致荡然.(9)宋朝图书,二度兴盛,而遭女真“靖康之灾”.(10)南宋图书一盛于淳熙,再盛于嘉定,也未免于蒙古骑兵“绍定之祸”.明清之后,散失更加惊人.在收编《四库全书》过程中,进行了全国清查.据统计:1774—1788年间,清朝下令焚毁书籍24次之多,禁毁书籍达13862部.人为毁书,胜于前代.“销毁之例,将近三千余种,六七万部以上,种类数量几与四库收书相埒”.“每叹我国古籍自秦政焚书后,实以此次查禁为书籍空前浩劫!”

《明遗民诗》编辑中的一个严重失误

该文论述《明遗民诗》编辑中存在“张冠李戴”的严重失误，分析这一失误形成的过程，着重阐明这是清朝乾隆后期屡兴文字大狱与大规模禁毁书籍运动的严重后果之一。

《纂修四库全书档案史料》问世

《纂修四库全书档案史料》问世《四库全书》是我国历史上最大的一部丛书。它沿用唐代“四库”的名称，以经、史、子、集为四大部，共收录图书３４５７种，保存了清代乾隆以前的很多重要典籍，是我国古代文化遗产的重要组成部分。《四库全书》的纂修，经历了一个相当繁复的...

经典与权威:清代坊刻删节本及拟题本经书禁毁运动考论

坊刻删节本及拟题本经书自明代即流行于基层士子之中,至清代中前期泛滥更甚。因其与清高宗的官本经书普及、科举考试制度改革矛盾日益突出,在乾隆末年终于遭到大规模集中禁毁。由于科举考试的命题方式长期陈陈相因,此类经书始终存在市场空间,所以嘉庆朝以降虽衰而不亡。此次禁毁运动是继四库馆征书毁书之后又一次集中征缴,体现了清高宗垄断经典阐释权的强烈意志,是清代中央集权在文化教育领域的集中体现。