论晚清差役在禁毁小说戏曲活动中的执法与犯法

差役是晚清官方查禁小说戏曲活动的主要执法者,他们通过传达、侦查、制止、传讯、拘捕、质证、行刑、销毁、护卫等方式参与查禁。地方官则通过选派干差、签票为凭、减少下乡、亲自督率、奖赏激励、劝善教化、问责惩处等方式加强对差役的纪律控制,但效果相当程度上被恶性循环的吏役制度所抵消,差役肆意勒索、受贿包庇、勾连违禁、带头违禁成为普遍现象。差役的查禁活动对小说戏曲发展而言犹如双刃剑,他们执法犯法、取消禁令,为小说戏曲发展提供了一定空间;他们受贿勒索、牟取规费,迫使从业者依恃公权或寻求庇护,甚至形成行业潜规则,又不利于小说戏曲的发展。变革和超越差役参与的小说戏曲管理制度,成为中国传统文艺管理制度近代转型的重要内容。

晚清善会善堂的小说戏曲禁毁活动述略——以江浙地区为例

晚清善会善堂是小说戏曲禁毁活动中值得注意的参与力量,它们通过制定禁毁规约、制造和传播禁毁舆论、执法查禁、访拿违禁、禀官查禁、给价收买刊本和板片、组织焚化等方式开展禁毁活动。社会教化和行善积德是晚清善会善堂开展小说戏曲禁毁活动的主要动机。善会善堂的禁毁活动一定程度上推动了晚清小说戏曲禁毁活动的常态化,在净化文化市场之时,也阻碍了晚清小说戏曲的发展。晚清善会善堂的小说戏曲禁毁活动较能体现善会善堂的道德化倾向,是善会善堂社会教化的道德诉求和行善积德的个人愿景相结合的典型性慈善活动。

论果报对清代禁毁小说戏曲活动及文本形态的影响

果报禁毁舆论是清代禁毁小说戏曲活动中十分流行的舆论和信仰,它们从正反两个方面激励和警策人们在观念和行动上参与禁毁小说戏曲活动。正向激励主要包括参与禁毁可延子嗣、助登科第、获意外财等;反向警策主要包括编撰、传播、批评、阅读小说戏曲导致科举蹭蹬、子孙断绝、不得善终、地狱受罚、殃及家人等。果报禁毁舆论和信仰将个人禁毁诉求与国家查禁意志统一起来,推动了禁毁小说戏曲活动的常态化、民间化。官禁之外,弥漫于清代社会的果报舆论对小说戏曲教化主题的繁盛、色情小说戏曲的流行都影响深刻,一方面,它逼迫作者对色情描绘进行自我禁抑,导致情色描绘减少;另一方面,它又成为作者宣淫之后的舒缓剂,导致情色描绘增加。果报禁毁舆论给清代禁毁小说戏曲运动及文本形态都打上了深深的烙印。