古代文献风府穴禁灸与应用沿革探究

风府穴自晋代一直被历代医家列为禁灸穴之一,然而古代医籍中也有许多风府穴灸法治疗疾病的记载。为明确风府穴禁灸与否的演变,以及风府穴灸法运用的发展,特查询《中华医典》摘选相关条文,并依据不同朝代顺序归类汇总,分析其禁灸原由、演变,以及其灸法运用的范围、发展。风府穴禁灸的提出对后世医家有警示作用,随着医学的发展,灸法也逐渐运用到临床各科中,两者并非完全对立,对古代医家临床诊治方法的选取均有着一定的影响。

对《神灸经纶》禁灸穴的归纳与认识

清代医家吴亦鼎所著《神灸经纶》是灸法史上的宝贵专著,对深入挖掘祖国医学遗产中的灸治法具有现实意义,本文归纳了该书所载禁灸穴的分类和分布特点,并与其他古籍和现代教材进行对比,从而提出了后代学者对《神灸经纶》禁灸穴所应有的正确认识。

禁灸穴考议

近年来,随着灸法在临床上的逐步广泛应用,许多古代文献记载的禁灸穴已得到使用,取得了比较肯定的疗效。但是,有关禁灸穴的文献研究尚未见到。笔者收集了《针灸甲乙经校释》(文中简称《甲乙经》)、《备急千金要方》和《千金翼方》(简称《千金》)、《外台秘要》、《新刊补注铜人腧穴针灸图经》(简称《补注铜人》)、《针灸资生经》、《针灸聚英》、《针灸大成校释》(简称《大成》)、《类经图翼》、《医宗金鉴·刺灸心法要诀》(简称《金鉴》)及《神灸经纶》等11部古代医籍对禁炎穴的记载,并参阅有关其它文献,以探求古代禁灸穴的提出和发展,冀于灸法的研究有所俾益。

有关热病禁灸的不同看法

有关热病禁灸的不同看法天津市黄河医院（３００１９３）高凤霞灸法是我国传统的治疗方法之一。是针灸疗法的重要组成部分。此法的适应症非常广泛。然而长期以来，灸法被认为只是对寒凝证和阳虚证有效，因此限制了灸法的应用和发展。比如天津中医学院自编的《刺关学》就明...

风府穴禁灸浅析

风府穴在古代的诸多文献中被列为禁灸穴,而亦有文献认为风府穴可灸,但在艾灸风府治疗疾病的运用上,临床报道较少。笔者在分析古代风府穴禁灸原因的基础上,认为风府穴禁灸缺乏现代科学依据,临床上艾灸风府穴治疗疾病的报道较少,是因为穴位所处的位置不便于施灸及其治疗的疾病不适于艾灸。

热证禁灸与热证可灸

灸法是中医治疗手段中不可或缺的一种疗法。目前临床治疗中,灸法主要用于虚证、寒证、阴证。热证可灸与否,则是针灸学术界长期存在的一个争议。解决这一争议,有利于明确灸法适应证,提升灸法发展空间,丰富临床治疗手段。通过整理热证禁灸学说代表人物的主要观点及其学说产生背景,分析学说形成原因,发现热证禁灸学说存在一定的时代局限性。另通过研究灸法作用机理与灸法治疗热证的主要机制,表明在临床辨证论治的基础上,可对热证进行适当的灸法治疗。通过对热证禁灸学说与热证可灸学说的探讨,不难发现:医学研究中应辨证认识问题,客观评价学说,把握学说本质,为医学发展寻求新突破。

禁灸穴探析

禁灸穴探析深圳市罗湖区中医院（广东５１８００１）许积成针刺和艾灸是祖国医学治疗疾病的两大方法，二者均具有悠久的历史。《庄子·盗跖篇》中说：“丘所谓无病而自灸也。”《孟子·离娄篇》中说：”七年之病，求三年之艾”。说明早在春秋战国时代，艾灸疗法也很盛行。...

对《神灸经纶》禁灸穴的归纳与认识

《神灸经纶》对禁灸穴的记载集中在该书g：-卷有关十四经脉各穴“分寸”的条文中，有40穴。吴氏对这40穴施灸禁忌的叙述是有区别的，其中大部分穴位直言“禁灸”，且很少予以解释，可理解为严格意义上的“禁灸穴”，共22穴：天府、经渠、迎香、承泣、头维、乳中、人迎、阴市、颧谬、承光、地五会、耳门、丝竹空、渊腋、（膝）阳关、天柱、脊中、中枢、哑门、风府、脑户、素移。

阴市穴禁灸浅析

历代许多医籍都将阴市穴定为禁灸的穴位,然临床上以艾灸阴市穴治疗疾病者并不少见。故文章在总结目前常见的禁灸原因基础上,就这一禁忌进行深入探讨,认为以热证禁灸,防止血管和神经损伤,防止感染,影响美观,孕妇的腹部和腰骶部不宜施灸,毛发丛生处不宜灸,古代医家误判、后人继承等说法不足以阐明阴市为何禁灸。最终得出"阴市禁灸"这一禁忌缺乏科学依据支撑的结论,临床上但灸"阴市"一穴无妨。

针灸禁忌初探

针灸作为中医药的治疗方法之一,应用广泛,效果确切,但针灸运用不当也可对患者造成损害,不可不察。掌握针灸的禁忌,才能更好的为临床提供正确的治疗方案,以提高疗效,减少针灸意外的发生。

探赜索隐钩深致远——《热证贵灸赋》拾贝

周楣声教授是中国著名的针灸学家,被誉为“灸法泰斗”。他于1917年出生于安徽省天长市的中医世家,自幼研习祖国医学,从医70余年。他治学严谨,学术上力求精益求精,在灸法的研究与传承方面做出了巨大贡献。《灸绳》是周楣声先生的一本关于灸法的著作,其中《热证贵灸赋》是周老对于灸法治热证的学术凝练。他在“热证禁灸”的基础上提出自己的独到见解,即“热证可灸”与“热证贵灸”,该文对热证禁灸、热证可灸、热证贵灸理论进行探讨,通过《热证贵灸赋》希望与广大学者一起学习周教授的“热证贵灸”的学术思想。

周楣声“热证贵灸”经验

梅花针灸学派周楣声教授在大量临床中发现,灸法对乙型肝炎、急性肺炎、化脓性脑膜炎、肠炎肠痉挛以及许多化脓性与非化脓性的发热病均取得良好的治疗效果,在此基础上提出热证不仅可灸,而且“热证贵灸”。周教授认为,虽灸是火的一部分,但灸不能代表火,艾灸疗法也不能代表火疗方法,在临床中两者应仔细区分。热证是否禁灸应从灸法本身思考,而非一味的热证禁灸。周教授提倡连续施灸巩固疗效,施灸时患者热度会上升,艾灸结束后会回复正常。灸法非唯一的治疗手段,盲目推崇艾灸疗法亦是医者在临床实践中应当避免的。

《针灸甲乙经》现代研究进展

《针灸甲乙经》(以下简称《甲乙经》)全书共十二卷,128篇,其内容可分为两大类,从卷一到卷六为中医学的基本理论与针灸学的基本知识,从卷七至卷十二为临床治疗部分,包括各种疾病的病因、病机、症状和俞穴主治,通过从1960年到2013年来对皇甫谧《针灸甲乙经》的120多篇文献研究,概括总结现代对《针灸甲乙经》所记载的腧穴和临床治疗上的研究进行归纳与梳理。

艾灸用于治疗热证之探讨

艾灸用于治疗热证,经过历代医家不断总结和发展以及大量的临床实践,早已充分肯定了灸疗热证的可行性,无论表里虚实之热皆有其可适性。表热用灸,可以宣散发越,引邪外出;里热用灸,可以调理脏腑,清泻里热;虚热用灸可补阳益阴,潜退虚热;实热用灸可以通经活血,止痛散瘀。

论热证用灸法

古代医家认为灸法有引邪外出,引热外出,引热下移,除瘀解毒,消肿止痛之功;并可助气而补阳,使阳生而阴长。《说文解字》说;"灸,灼也,从火音灸,灸乃治病之法,以艾燃火,按而灼也。"灸法,是用艾绒或药物为主要灸材,点燃后放置腧穴或病变部位,进行烧灼和熏熨,借其温热刺激及药物作用,温通气血,扶正祛邪,以防治疾病的一种外治方法。一般认为灸法具有温经散寒、活血散瘀、通风解表、温中补虚、回阳固脱、补中益气、升阳举陷、防病保健的作用,用于治疗寒证、虚证、阴证。而热证施灸,是指用灸法治疗中医八纲辨证中病性属热的证候。包括外感热病、内伤热病以及外科痈疽疮疡等多种疾病中所出现的热性病证。自《伤寒论》以来,却有热证忌灸之说。但对热证宜灸还是禁灸,还是一个长期颇具争议的问题。而近年来的大量报道表明,灸治热证已越来越多地应用于临床,同时现代医学研究为其作用机制提供了很多的客观依据。据国内最新研究和大量实验报道证明,灸能退热、抗休克、改善微循环、防止肾功能损害,并有抗病毒和纠正流行性出血热引起的体液因素紊乱等作用。艾灸可调整和增强机体的免疫功能,并可显著提高白细胞数。又被大量的临床实践和研究所证实,所以热证可灸论被广泛接受,近人用灸法治疗肺结核;灯火灸治疗腮腺炎;直接灸角孙、内关治疗急性扁桃体炎;直接灸治疗高血压病;灸涌泉治支气管扩张咯血等,都是灸治热证的例证。综上所述,灸治热证既符合中医的反佐法的治疗原则,因此灸法不仅可以用于阴盛阳虚的寒证,也可用于实热证及虚热证,只要辨证准确,手法得当,壮数足剂,常可收到满意的疗效。

雷火灸治疗眼部疾病的相关研究

雷火灸是将古时的"雷火针灸"加以改进,具有祛风散寒、活血通络、调和气血、增补元气的作用。在临床中广泛用于治疗一些寒证、痛证,治疗眼病疾病如干眼症、近视眼、视疲劳等亦疗效显著。但我国古代就有关于眼部穴位禁灸的说法,因此在治疗时应当把握一些注意事项,以免影响疗效甚至引起其他情况的出现。

《针灸甲乙经》委中穴考证

委中穴在《针灸甲乙经》中共出现13处,主治条文在《针灸甲乙经》共出现11次,具有泻热、截疟、止痛、利水消胀、疏经通络、止血、止遗等功效,主治病症涉及多个系统病症,如运动系统、神经系统、泌尿系统等,包含脏腑疾病、外感疾病等。委中穴针刺深度当以刺中胫神经而不误伤其深层动静脉为度,针刺操作应以泻法为主,《针灸甲乙经》提出本穴可灸,以三壮为度,后世虽有"委中禁灸",究其原由,当为灸量过大则易伤及其下血络。