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“禁风”灾难叙事与族群迁徙流动——基于广西临桂县宛田乡瑶族禁风节的考察
被引量:
1
1
作者
冯智明
谢耀龙
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2017年第3期32-37,共6页
禁风节是广西临桂县宛田乡瑶族独特的节日,成因与瑶族"飘洋过海"的苦难迁徙历史记忆、对风的自然崇拜和遭受风灾的现实根源有关。其从瑶族禁忌到多民族共同参与的会期和节日的历史演变是不同群体文化互动的结果,体现出族群迁...
禁风节是广西临桂县宛田乡瑶族独特的节日,成因与瑶族"飘洋过海"的苦难迁徙历史记忆、对风的自然崇拜和遭受风灾的现实根源有关。其从瑶族禁忌到多民族共同参与的会期和节日的历史演变是不同群体文化互动的结果,体现出族群迁徙流动对区域文化建构的影响。禁风节的生成是南岭走廊上民族关系和文化形态演变的一个缩影,也是人类学关于"流动"研究的典型案例。
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关键词
瑶族
禁风节
灾难
迁徙
流动
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职称材料
瑶族禁风节中族群互动与认同研究
2
作者
谢耀龙
张慧君
《重庆文理学院学报(社会科学版)》
2018年第2期26-30,共5页
禁风节是桂北瑶族独特的节日习俗,禁风节的成因与瑶族自然崇拜的宗教原因有关。狂风能对居住在山区的瑶族人民带来巨大伤害,瑶族人民通过民间文学的咏叹、民俗活动的安排、民间宗教的祭祀仪式,不仅避免了现实中的自然灾害对自身的伤害,...
禁风节是桂北瑶族独特的节日习俗,禁风节的成因与瑶族自然崇拜的宗教原因有关。狂风能对居住在山区的瑶族人民带来巨大伤害,瑶族人民通过民间文学的咏叹、民俗活动的安排、民间宗教的祭祀仪式,不仅避免了现实中的自然灾害对自身的伤害,还体现了瑶族人的生存智慧,实现了与历史上产生的自然灾害的和解,实现了人与自然的和谐。从禁忌到会期再到节日的历史演变中,体现出在族群迁徙和流动的情境下形成了同一区域不同族群间和谐共生的文化图式。
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关键词
瑶族
禁风节
互动与认同
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职称材料
神话叙事与庆典仪式的互文——以桂北瑶族“渡海”神话和禁风节为中心
被引量:
1
3
作者
冯智明
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第3期39-46,共8页
在由瑶、汉两族移民组建的桂北庙坪村空间中,作为"元叙事"的渡海神话不仅与"两边山的"盘瑶禁风禁忌仪式建立了互文关系,还被平地庙坪街的汉族接受,创造了以禁风节为展演场域的新的地域性庆典神话与仪式体系。作为...
在由瑶、汉两族移民组建的桂北庙坪村空间中,作为"元叙事"的渡海神话不仅与"两边山的"盘瑶禁风禁忌仪式建立了互文关系,还被平地庙坪街的汉族接受,创造了以禁风节为展演场域的新的地域性庆典神话与仪式体系。作为神话象征体系的"渡海"神话与作为实践的禁风仪式展演体系建构结构性关联,成为民俗与社会制度合法化的证明,彰显了盘瑶人对迁徙灾难以及与盘王神圣祭祀誓约的历史记忆,这种认同在与他族交往、文化互动的过程和边界中得到重申。
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关键词
瑶族
“渡海”神话
元叙事
仪式
禁风节
原文传递
百年瑶乡禁风节
4
作者
莫喜生
《中华文化画报》
2014年第3期96-101,共8页
正月二十禁大风,白石弯上现双龙。可惜苍天不作美,细雨纷飞缺斗篷。又有人把山歌抛过来了!农历正月二十的前后三天,是广西临桂县宛田瑶族乡的禁风节,人山人海伴随着此起彼伏的山歌与阵阵吆喝声在高山峡谷中回荡,随着山下的清清河水流淌...
正月二十禁大风,白石弯上现双龙。可惜苍天不作美,细雨纷飞缺斗篷。又有人把山歌抛过来了!农历正月二十的前后三天,是广西临桂县宛田瑶族乡的禁风节,人山人海伴随着此起彼伏的山歌与阵阵吆喝声在高山峡谷中回荡,随着山下的清清河水流淌。散居在广西北部大山之中、林木深处的宛田乡瑶族同胞,能歌善舞、吃苦耐劳,充满着传奇色彩。每年农历正月二十。
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关键词
禁风节
瑶族乡
雨纷飞
清河水
高山峡谷
临桂县
龙胜县
青年男女
上刀梯
兄弟民族
全文增补中
题名
“禁风”灾难叙事与族群迁徙流动——基于广西临桂县宛田乡瑶族禁风节的考察
被引量:
1
1
作者
冯智明
谢耀龙
机构
广西师范大学文学院
广西交通职业技术学院汽车工程系
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2017年第3期32-37,共6页
基金
国家社会科学基金青年项目"南岭走廊瑶族传统社区文化环境的保护与发展研究"(13CMZ035)
广西高等学校创新团队及卓越学者计划"桂学与文化软实力研究"
桂学研究协同创新中心项目"桂北瑶族传统村落遗产的整体性保护研究"阶段成果
文摘
禁风节是广西临桂县宛田乡瑶族独特的节日,成因与瑶族"飘洋过海"的苦难迁徙历史记忆、对风的自然崇拜和遭受风灾的现实根源有关。其从瑶族禁忌到多民族共同参与的会期和节日的历史演变是不同群体文化互动的结果,体现出族群迁徙流动对区域文化建构的影响。禁风节的生成是南岭走廊上民族关系和文化形态演变的一个缩影,也是人类学关于"流动"研究的典型案例。
关键词
瑶族
禁风节
灾难
迁徙
流动
Keywords
Yao nationality
Wind - prevention Festival
disaster
migration
floating population
分类号
K892.1 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
瑶族禁风节中族群互动与认同研究
2
作者
谢耀龙
张慧君
机构
广西交通职业技术学院汽车工程系
广西金融职业技术学院
出处
《重庆文理学院学报(社会科学版)》
2018年第2期26-30,共5页
文摘
禁风节是桂北瑶族独特的节日习俗,禁风节的成因与瑶族自然崇拜的宗教原因有关。狂风能对居住在山区的瑶族人民带来巨大伤害,瑶族人民通过民间文学的咏叹、民俗活动的安排、民间宗教的祭祀仪式,不仅避免了现实中的自然灾害对自身的伤害,还体现了瑶族人的生存智慧,实现了与历史上产生的自然灾害的和解,实现了人与自然的和谐。从禁忌到会期再到节日的历史演变中,体现出在族群迁徙和流动的情境下形成了同一区域不同族群间和谐共生的文化图式。
关键词
瑶族
禁风节
互动与认同
Keywords
Yao People
No-wind festival
interaction and recognition
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
神话叙事与庆典仪式的互文——以桂北瑶族“渡海”神话和禁风节为中心
被引量:
1
3
作者
冯智明
机构
广西师范大学文学院
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第3期39-46,共8页
基金
桂学研究院项目"桂北瑶族传统村落遗产的整体性保护研究"(项目编号:201606)阶段性成果
文摘
在由瑶、汉两族移民组建的桂北庙坪村空间中,作为"元叙事"的渡海神话不仅与"两边山的"盘瑶禁风禁忌仪式建立了互文关系,还被平地庙坪街的汉族接受,创造了以禁风节为展演场域的新的地域性庆典神话与仪式体系。作为神话象征体系的"渡海"神话与作为实践的禁风仪式展演体系建构结构性关联,成为民俗与社会制度合法化的证明,彰显了盘瑶人对迁徙灾难以及与盘王神圣祭祀誓约的历史记忆,这种认同在与他族交往、文化互动的过程和边界中得到重申。
关键词
瑶族
“渡海”神话
元叙事
仪式
禁风节
分类号
K892.11 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
百年瑶乡禁风节
4
作者
莫喜生
出处
《中华文化画报》
2014年第3期96-101,共8页
文摘
正月二十禁大风,白石弯上现双龙。可惜苍天不作美,细雨纷飞缺斗篷。又有人把山歌抛过来了!农历正月二十的前后三天,是广西临桂县宛田瑶族乡的禁风节,人山人海伴随着此起彼伏的山歌与阵阵吆喝声在高山峡谷中回荡,随着山下的清清河水流淌。散居在广西北部大山之中、林木深处的宛田乡瑶族同胞,能歌善舞、吃苦耐劳,充满着传奇色彩。每年农历正月二十。
关键词
禁风节
瑶族乡
雨纷飞
清河水
高山峡谷
临桂县
龙胜县
青年男女
上刀梯
兄弟民族
分类号
K892.4 [历史地理—民俗学]
全文增补中
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“禁风”灾难叙事与族群迁徙流动——基于广西临桂县宛田乡瑶族禁风节的考察
冯智明
谢耀龙
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2017
1
下载PDF
职称材料
2
瑶族禁风节中族群互动与认同研究
谢耀龙
张慧君
《重庆文理学院学报(社会科学版)》
2018
0
下载PDF
职称材料
3
神话叙事与庆典仪式的互文——以桂北瑶族“渡海”神话和禁风节为中心
冯智明
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2018
1
原文传递
4
百年瑶乡禁风节
莫喜生
《中华文化画报》
2014
0
全文增补中
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