说“禄养”——关于汉代官员养亲问题的考察

"禄养"是指官员以俸禄孝养父母。两汉时期,人们对禄养行孝的养亲方式非常崇尚,即使是那些淡泊名利的志节之士,在身处无力养亲的现实困窘时,有时也会迫不得已而放下身段,入仕求禄以求养亲。但是由于俸禄微薄,对于不少中低级官员来说,以禄养亲依然不易。不少官员为了便于行孝,往往会想方设法将父母迎接至就职地,此即"移亲就养"。但是在实际操作过程中,移亲就养并不容易实现,故有些官员不惜放弃官职以归乡终养。汉代已将"养亲"纳入官员的考核机制之中,但是总体而言,其在相关制度建设方面仍显粗疏。

禄养与心安:陈白沙“以心为孝”思想的一种解读

陈白沙“以心为孝”思想的提出,与明中叶以生封死赠、丰养厚葬为标识的禄养成为孝道的理想模式有关。陈白沙从对人性的理解和现实理学的弊端重新反思孝,赋予孝以神圣意义和确切具体的责任担当。这一从心性和精神性的角度对孝的重新诠释,将士大夫对孝的关注从外在形式引向内心世界,为因坚守道义而深陷孝亲焦虑的官员提供了宽慰,并指引他们在现实生活中继续实现“修齐治平”的儒家理想。陈白沙对孝的理解,不是停留在概念的讨论,而是回到人具体的生存位置上进行理智的认识与实践。这也表明陈白沙的心性之学并不是与实践脱节的学说,陈白沙的心性之学强调精神上的深刻反思能带来改变他人的积极力量。