简论黄庭坚的禅学修养与诗歌创作

本文在梳理黄庭坚的习禅过程的禅学修养特点的基础上，探讨了黄庭坚的禅学修养对其诗歌作题材内容，艺术境界及艺术表现的影响，从一个侧面揭示了黄诗的个性特点。

黄庭坚诗禅源笺补

黄庭坚深受禅宗影响，其作品往往有较浓的禅味，或者喜欢在作品中使用禅宗或佛教典故，加上其用典灵活隐晦，往往让人难以得其真意。古代注家在这一方面做了不少工作，但错漏之处也在所难免，本文以具体例子作了讨论。

论禅的中国化过程

禅的中国化过程经历了一个否定之否定的辩证发展过程。在这一过程中,达摩祖师是奠基者,五祖弘忍是强有力的推进者,六祖慧能的禅学思想则标志着这一过程的完成。禅的中国化过程又是一个十分复杂的人类文化演进的过程。它是不同地域的文化在不同时间上的对立统一过程,是宗教、哲学、心理学、文学艺术、美学、伦理学、民族学等多种文化要素的相互渗透过程,而道德价值观念在禅的中国化过程中有着至关重要的影响。

苏东坡论禅与诗

苏东坡一生多与僧人禅师交往，颇受佛禅思想之沾溉。他曾登临庐山，谒访东林寺，与常总禅师夜谈禅法，对禅家的“无情说法”进行参究，并写了一首极具禅学机锋的《赠东林总长老》诗：“溪声便是广长舌，山色岂非清净身？夜来八万四千偈，他日如何举似人？”显示出较高的禅学修养。苏轼晚年贬谪南行，到曹溪参访南华禅寺，礼拜禅宗六祖慧能真身坐像，并与住持南华重辩禅师交流对禅学的看法。

浅析倪瓒的禅学修养对其山水创作的影响

本文在梳理倪瓒的习禅过程和禅学修养特点的基础上,探讨了倪瓒的禅学修养对其山水创作题材内容、艺术境界及艺术表现的影响,从而揭示倪瓒的个性特点及其山水成就。

倪瓒的禅学与山水

倪瓒的禅学修养对其山水创作产生了很大影响,这种影响在作品的题材内容、艺术境界和山水创作表现各方面都有明显体现。从题材内容看,受平等齐物的社会观和梦幻无常的人生观影响。

《楞严经》与黄庭坚——以典故为中心

黄庭坚禅学修养深厚,禅门流行的经典《楞严经》对黄庭坚的影响就相当深刻。本文从黄庭坚的诗文出发,具体展示了黄庭坚对《楞严经》的了解与熟悉。并从生活态度、心性修养、艺术观等几个方面详细分析了《楞严经》对黄庭坚的影响。

从辟佛到护法的张商英宰相

宋朝宰相张商英（公元1043—1121年），为人雄辩敢言，又深于佛法教乘，喜与僧徒游从，时人戏称为“相公禅”。张商英早年追随王安石主持的熙丰新政，大观、政和年间作为宰辅绍述新政，是新党的代表性人物。他能秉忠直言，屡屡与新党权力核心发生冲突，一再被贬斥，颇有“忧国而不惜官”的贤士风范。他自幼学习儒学，早年沾染道风，中年开始向佛，禅学修养较高，与黄龙派禅僧交往非常密切，是北宋佛教最得力的外护居士。