中日传统园林禅宗意境比较分析

宋元时期禅宗思想传入日本,追求清净、摒弃繁琐的造园风格在当时大名武士的推崇下成为主流,演化出独立的造园风格,并流传至今。枯山水、孤植罗汉松、茶庭是日式禅宗园林的标志性特色,其标榜一切从简,散发着清雅,却又有别于中式禅宗园林的气息。从中日园林美学与禅宗关联性角度出发,分析了中日传统园林造景哲学及中日禅宗园林植物搭配差异,以期为现代园林设计提供有益的借鉴。

传统绘画禅宗意境对高校国画教学的启示

禅起源于印度,传入中国,印度佛教的思想融合我国本土老庄的思想逐渐形成了禅宗思想。禅宗是中国佛教八大宗派之中的一个重要的宗派。禅宗主要表达的是一种意境,它所传达的是一种精神状态,是一种对生活、对自然的态度,是一种超凡脱俗的灵动。文章阐述了禅宗的概况,分析了传统绘画中禅宗的体现,通过对现代国画教育发展现状的分析,提出了未来高校国画教学的改善建议。

禅宗美学在当代茶馆格调营造中的再现与转译

中国人自古尚茶,品茶既是参与社交的重要途径,又是品味闲适、感悟生活的重要方式。当代茶馆如雨后春笋般涌现,是为人们提供饮茶品茗、餐饮洽谈、消遣休闲、养生保健等综合活动的场所。禅宗本质上使人内心回归本色,让心灵得到解脱,通过内在自性的觉悟达到理想的境界。当代茶馆营造了这种心源与造化、人与自然融合的空间境界,给人一种深层次的精神享受。文章以当代茶馆的空间格调设计为研究对象,分析当代茶馆格调的特点,指出禅宗美学与当代茶馆格调的融合关系,并从空境、悟境、心境等审美层面阐述禅宗美学在当代茶馆空间格调营造中的再现与转译途径。

禅宗教义烘托下的景观形态及其场所精神——成都文殊院景观环境分析评价

阐述了中国寺观园林现状及成都文殊院背景,解析了文殊院的景观空间形态特征是内向型布局的封闭型四合院,包含宗教活动区、生活活动区、园林休憩区3部分。从文殊院的禅宗建筑元素、内向型民族文化、建筑空间的宗教色彩、人文景观等方面探讨了禅宗意境对景观空间场所精神的各类影响,并提出文殊院在绿化、园林后期管理方面存在的缺陷,以及空间过于封闭与周边与其呼应的历史文化载体的建筑和环境空间脱离等问题,指出景观保存是一个长期过程,要发挥历史文化载体的文化价值与经济价值,就不能只局限于载体空间内部环境的保护,还应加强其外部与其相关部分的修复。

更正声明

本刊2023年22期(总第490期),第132页《中日传统园林禅宗意境比较分析》一文的作者邓恺元,其单位由“白山市职业教育中心,吉林白山134300”更正为:“东北农业大学,黑龙江哈尔滨150006”

浅析日本传统设计的几个特点

日本文化源目中国,在长期的 对外变化交流中,逐渐形成了风格多元、 内涵丰富和自然主义的审美特色。在建 筑、园林的设计上表现为重抽象、简练和 强调工艺精美等特点。该文通过对日本 传统设计中具代表性的茶庭和民居等建 筑形式以及枯山水的分析,从艺术哲学、 美学和社会等多角度探讨了日本传统设 计的独特手法和审美情趣。

“枯山水之迹象论”解析——以日本龙安寺为例

本文以日本龙安寺为例,从迹象论的角度阐述日本枯山水庭园的艺术表现手法与特征,深入剖析枯山水庭园的深层内涵,即禅宗美学在园林设计方面的运用,以及从枯山水设计活动上升为禅宗冥思的一种文化精神境界。

寺庙园林对禅意空间景观设计的启示

从寺庙园林的设计特点入手,结合寺庙园林绿地建设的实际情况,分析寺庙园林景观营造手法与构成要素,提出其对禅意空间景观营造的启示,包括空间布局、禅境营造、和谐各要素之间的关系及植物配置方面,为城市广场、居住区绿地等空间禅意氛围营造的研究和建设提供参考。

枯山水艺术在当代设计中的应用

枯山水是日本的一种景观风格是为了顺应日本当地的地理前提而制作的微缩式园林景观,以小巧精美著,称总体的设计没有高山,丘陵,河,湖,溪的地域限定。而微景观也起源于日本,主要源于日本人对苔蘚的热爱,但也受到了中国盆景的影响,将苔藓和植物花草巧妙地融合在一个容器中,一花一竹都蕴含清幽的禅意之道本文从枯山水元素的特点,本文研究了日本传统枯山水园林的特点,并努力探索其在当代景观设计与产品设计两方面的创造性应用,并为传统枯山水元素在未来的发展提出建议。