论契嵩禅宗谱系说对菩提达摩的考证

北宋云门宗禅僧契嵩撰著《传法正宗记》《传法正宗定祖图》和《传法正宗论》三书,构建新的禅宗谱系说,力图为禅宗重构历史的正统性与合法性进行辩护。本文拟从契嵩禅宗谱系说中对菩提达摩人名、传记演变、入华纪年和达磨道这四个方面的考证进行学术探讨,对契嵩护宗弘宗的宗教目的进行合理的阐释,揭示出契嵩对菩提达摩的缜密考证,回应了长久以来僧俗对菩提达摩的诸般质疑,为确立菩提达摩祖师的正统地位和宋代禅宗的振兴作出了巨大的宗教贡献。

论契嵩禅宗谱系说对《付法藏传》“二十四祖说”的破斥

北宋云门宗禅僧契嵩在构建禅宗谱系说的过程中,为考证和阐述他所构建的西土二十八祖说,不得不以宗《宝林传》为主,援引《出三藏记集》《禅经》《修行地不净观经序》为辅,破斥《付法藏传》“二十四祖说”。通过考证契嵩禅宗谱系说对“二十四祖说”的破斥过程,既可以看出契嵩在历史考证和教理辨析方面对所构建的西土二十八祖说的自圆其说,也体现了他弘教护宗的宗教目的。

契嵩禅宗谱系观研究

本文通过研究北宋云门宗禅僧契嵩(1007—1072)在构建禅宗谱系说中体现的四点禅宗谱系观——预言观、正统观、本末观和密付观,论证契嵩在构建禅宗谱系说的合法性过程中具有的宗教心理和理论根基,从而对契嵩在构建禅宗谱系说过程中既有严谨学术论证,又有历史失实、证据混淆的事实做出合理解释。

敦煌写本《导凡趣圣心决》录校与研究

作为禅宗北宗重要禅文献之一的《导凡趣圣心决》,历来备受学界关注。然而,学界对《导凡趣圣心决》的归属问题一直都存在着争议。本研究以《导凡趣圣心决》录文和校勘为基础,通过对《导凡趣圣心决》思想及其所特有的传承谱系进行分析,认为《导凡趣圣心决》归于法如系,而其作者则很可能为《传法宝纪》的撰者杜胐。关于《导凡趣圣心决》的内容,则可分为"构建禅宗谱系"、"论观法"、"论修心"等三个主要部分。